الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٣٤

ربوبيت كه فلكش علو منزه أز جهات است...] ذكر في " كشف الحجب " ومر له " روزنامهء محاصرهء حيدر آباد " ١١: ٢٧٠.
(١٢٠٨: نعمة المنان في رجعة صاحب الزمان) لأحمد بن صالح آل طوق تلميذ أحمد الأحسائي قم‍ ٥٨٧، موجود عند محمد صالح بن أحمد (م‍ ١٣١٥) ابن صالح آل طعان الستري البحراني القطيفي قم‍ ١١٠٧. وهو مجلد كبير.
(١٢٠٩: نعم الثواب في دلائل الأحباب) في الأخلاق. عناوينه " منها، منها " لمهدي بن محمد علي بن محمد باقر الأصفهاني المعاصر. ط. ١٣٤٧ في ٢٥٣ ص.
(١٢١٠: نعم الذخر ليوم المعاد) في الأدعية. لحسين بن علي القديحي.
ألفه ١٣٥٦.
(١٢١١: نعم الرفيق) أو " خل شفيق لإرائة الطريق " لمحمد علي صفوت ط. قم ١٣٢٧ ش ١٥٨ ص.
(١٢١٢: نعم الزاد ليوم المعاد) رسالة عملية. للسيد أبي القاسم الأصفهاني الصفوي، جمعها على فتاوى السيد كاظم بن عبد العظيم اليزدي. ط. ١٣٢٧ وهو الذي ألف فتاوى السيد أبى الحسن الأصفهاني وسماها " أنيس المقلدين " -> ٢: ٤٦٦.
(١٢١٣: نعم الزاد ليوم المعاد) أيضا رسالة عملية لحبيب الله بن صالح الأحسائي نزيل البصرة م‍ ١٣٦٤. ط. بالنجف. رجع إلى تقليده أهل الأحساء بعد وفاة السيد ناصر، وبعد موته هو رجعوا إلى تقليد الشيخ محمد رضا آل ياسين، وقام مقامه في إقامة الصلاة بمسجده في قرية فردلان على شط العرب قبال عشار البصرة ولده موسى بن حبيب.
(١٢١٤: نعم الزاد ليوم المعاد) رسالة عملية من الطهارة إلى الخمس.
للشيخ محمد طاها بن محمد مهدي بن نجف التبريزي نزيل النجف م‍ بها ليلة الأحد ١٣ شوال ١٣٢٣. ط. بلكهنو ١٣٠٩ وإيران ١٣١٥ وعدة أشهر قبل وفاته ببمبى ١٣٢٣ ثم مع حواشي السيد كاظم اليزدي عليها في ١٣٢٧.