قم‍ 1512 م‍ الذي أنكر فيه الغدير والنوروز. وهي في ثمانية آلاف بيت. (2053: نوروزيه) لمحمد تقي بن محمد رضا الرازي. ألفه باسم الشاه صفى الصفوي (1038 - 1052) في مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. أوله [جواهر حمد وسپاس...] والنسخة بجامعة طهران. ف 12: 2517 و (الملك) كما في " خطى فارسي " ص 366 ينقل عنها صاحب " الرياض ". (2054: الرسالة النوروزية) لبعض الأصحاب. ألفها للشاه طهماسب م‍ 984 نقل عنها المولى محمد جعفر بن محمد باقر الشريف السبزواري في رسالته قم‍ 2055 والظاهر أنه مقدم على سائر الرسائل الآتية. (2055: نوروزية) للمولى محمد جعفر بن محمد باقر الشريف السبزواري أولها: [حمد بي حد وثناى بي عد مبدعي را سزد كه گلهاى رنگارنگ بهار در بوستان كائنات ذره اي از پرتو إحسان أو است...] مرتبه على مقدمة حكي فيها عن والده المرحوم كلامه المبسوط في بعض رسائله فيما يتعلق بالنيروز وثلاثة أبواب أولها وجه تسميته والثاني في فضله والثالث في أدعيته وأعماله وخاتمة في أحكام وقوعه في أيام الأسبوع. ألفها باسم شاه سلطان حسين الصفوي، والمظنون: أنه ابن المحقق السبزواري صاحب " الذخيرة " رأيت النسخة عند السيد آقا التستري، وأخرى بخط عبد الله بن علي دودانگهى - على فرسخ من تستر في 1249 عند السيد مصطفى التستري، ابن أخت (٣٨٢) "> قم‍ 1512 م‍ الذي أنكر فيه الغدير والنوروز. وهي في ثمانية آلاف بيت. (2053: نوروزيه) لمحمد تقي بن محمد رضا الرازي. ألفه باسم الشاه صفى الصفوي (1038 - 1052) في مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. أوله [جواهر حمد وسپاس...] والنسخة بجامعة طهران. ف 12: 2517 و (الملك) كما في " خطى فارسي " ص 366 ينقل عنها صاحب " الرياض ". (2054: الرسالة النوروزية) لبعض الأصحاب. ألفها للشاه طهماسب م‍ 984 نقل عنها المولى محمد جعفر بن محمد باقر الشريف السبزواري في رسالته قم‍ 2055 والظاهر أنه مقدم على سائر الرسائل الآتية. (2055: نوروزية) للمولى محمد جعفر بن محمد باقر الشريف السبزواري أولها: [حمد بي حد وثناى بي عد مبدعي را سزد كه گلهاى رنگارنگ بهار در بوستان كائنات ذره اي از پرتو إحسان أو است...] مرتبه على مقدمة حكي فيها عن والده المرحوم كلامه المبسوط في بعض رسائله فيما يتعلق بالنيروز وثلاثة أبواب أولها وجه تسميته والثاني في فضله والثالث في أدعيته وأعماله وخاتمة في أحكام وقوعه في أيام الأسبوع. ألفها باسم شاه سلطان حسين الصفوي، والمظنون: أنه ابن المحقق السبزواري صاحب " الذخيرة " رأيت النسخة عند السيد آقا التستري، وأخرى بخط عبد الله بن علي دودانگهى - على فرسخ من تستر في 1249 عند السيد مصطفى التستري، ابن أخت (٣٨٢) "> قم‍ 1512 م‍ الذي أنكر فيه الغدير والنوروز. وهي في ثمانية آلاف بيت. (2053: نوروزيه) لمحمد تقي بن محمد رضا الرازي. ألفه باسم الشاه صفى الصفوي (1038 - 1052) في مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. أوله [جواهر حمد وسپاس...] والنسخة بجامعة طهران. ف 12: 2517 و (الملك) كما في " خطى فارسي " ص 366 ينقل عنها صاحب " الرياض ". (2054: الرسالة النوروزية) لبعض الأصحاب. ألفها للشاه طهماسب م‍ 984 نقل عنها المولى محمد جعفر بن محمد باقر الشريف السبزواري في رسالته قم‍ 2055 والظاهر أنه مقدم على سائر الرسائل الآتية. (2055: نوروزية) للمولى محمد جعفر بن محمد باقر الشريف السبزواري أولها: [حمد بي حد وثناى بي عد مبدعي را سزد كه گلهاى رنگارنگ بهار در بوستان كائنات ذره اي از پرتو إحسان أو است...] مرتبه على مقدمة حكي فيها عن والده المرحوم كلامه المبسوط في بعض رسائله فيما يتعلق بالنيروز وثلاثة أبواب أولها وجه تسميته والثاني في فضله والثالث في أدعيته وأعماله وخاتمة في أحكام وقوعه في أيام الأسبوع. ألفها باسم شاه سلطان حسين الصفوي، والمظنون: أنه ابن المحقق السبزواري صاحب " الذخيرة " رأيت النسخة عند السيد آقا التستري، وأخرى بخط عبد الله بن علي دودانگهى - على فرسخ من تستر في 1249 عند السيد مصطفى التستري، ابن أخت (٣٨٢) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣٨٢

حتى ذلك اليوم. ٣ - يوم الغدير. ٤ - آداب النيروز، ٥ - خبر معلى خنيس -> قم‍ ١٠٨٧. ٦ - محاكمة ابن فهد. أوله [نوروز عالم افروز قلوب أهل عرفان وشاهد بزم...]. (المجلس ف ١٠: ٥٠٠) ومر " نوروز نامه " لوالده محمد باقر قم‍ ٢٠٤٢.
(٢٠٥٢: النوروزية) لملا باقر بن إسماعيل الكجوري صاحب " الاسرار " ٢: ٣٨ و " جنة نعيم " ٥: ١٦٠ ذكره أخوه في " زبدة المآثر " ١٢: ٣٢ وقال هو في أول " الخصائص الفاطمية " إنه فارسي وفيه الرد على مير مخدوم صاحب " نواقص الروافض " -> قم‍ ١٥١٢ م‍ الذي أنكر فيه الغدير والنوروز. وهي في ثمانية آلاف بيت.
(٢٠٥٣: نوروزيه) لمحمد تقي بن محمد رضا الرازي. ألفه باسم الشاه صفى الصفوي (١٠٣٨ - ١٠٥٢) في مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. أوله [جواهر حمد وسپاس...] والنسخة بجامعة طهران. ف ١٢: ٢٥١٧ و (الملك) كما في " خطى فارسي " ص ٣٦٦ ينقل عنها صاحب " الرياض ".
(٢٠٥٤: الرسالة النوروزية) لبعض الأصحاب. ألفها للشاه طهماسب م‍ ٩٨٤ نقل عنها المولى محمد جعفر بن محمد باقر الشريف السبزواري في رسالته قم‍ ٢٠٥٥ والظاهر أنه مقدم على سائر الرسائل الآتية.
(٢٠٥٥: نوروزية) للمولى محمد جعفر بن محمد باقر الشريف السبزواري أولها:
[حمد بي حد وثناى بي عد مبدعي را سزد كه گلهاى رنگارنگ بهار در بوستان كائنات ذره اي از پرتو إحسان أو است...] مرتبه على مقدمة حكي فيها عن والده المرحوم كلامه المبسوط في بعض رسائله فيما يتعلق بالنيروز وثلاثة أبواب أولها وجه تسميته والثاني في فضله والثالث في أدعيته وأعماله وخاتمة في أحكام وقوعه في أيام الأسبوع. ألفها باسم شاه سلطان حسين الصفوي، والمظنون: أنه ابن المحقق السبزواري صاحب " الذخيرة " رأيت النسخة عند السيد آقا التستري، وأخرى بخط عبد الله بن علي دودانگهى - على فرسخ من تستر في ١٢٤٩ عند السيد مصطفى التستري، ابن أخت
(٣٨٢)