المذكور والظاهر أنه نثر اللئالي]. أقول: حكى السيد رضا بن محمد الزنجاني: ان الكلمات القصار للنبي (ص) مرتبا على الحروف موجود عنده وكتابة النسخة ٧٣٢.
(٢٦٦: نثر اللئالي لفخر المعالي) للراوندي علي بن فضل الله بن علي بن هبة الله كما ذكره معاصره منتجب بن بابويه. وقال في " كشف الحجب " أنه جمع فيه الكلمات القصار المنسوبة إلى أمير المؤمنين (ع) على ترتيب حروف الهجاء: أوله:
[الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير... هذا كتاب نثر اللئالي...]. قال المجلسي في " البحار، ج ١٧ " في أول باب جوامع كلم الأمير (ع): قد جمع بعض أصحابنا كلماته في كتاب " نثر اللئالي " ثم ينقل عنه كثيرا ويحتمل أن يكون المنقول عن هذا الكتاب أو كتاب الطبرسي. وأحتمل في الروضات اتحادهما يوجد في (الخديوية) نسخة من " نثر اللئالي " في كلمات علي على ترتيب الحروف، ونسخة أخرى بمكتبة (لعله لي) باستانبول وأخرى في (الرضوية) ولعل بعض هذه النسخ أو كلها للراوندي هذا أو لوالده قم‍ ٢٦٥ أو للطبرسي قم‍ ٢٦٢. ومر في (٩: ١٣٠٥) أنه قد ينسب إلى يار علي الشيرازي أيضا.
(٢٦٧: النثر الموصول بالنظم) لأبي الحسن علي بن وصيف الشيعي المعروف ب‍ " خشكنانچه " الكاتب الرقي البغدادي المتوفى بالموصل. كان صديق ابن النديم وأنيسه.
ذكره في آخر الفن ٢ من المقالة ٣.
(٢٦٨: نثر وشرح مثنوى) شرح على مثنوي معنوي، للمولى جلال الدين الرومي. والشرح أيضا بالفارسية، للشيخ موسى شهري كبودر آهنگى الهمداني. ط.
طهران ٦٧ - ١٣٧١ في ستة أجزاء.
(٢٦٩: نثر الولاء إلى خير الدعاء) للملا علم الهدى محمد بن الملا محسن الفيض الكاشاني. توفي بين ١١١٢ و ١١٢٣ وهو في الأدعية والمناجاة. أوله: [يا من لا يحويه غوص الفكر...] فرغ منه ١١٠٦ موجود عند (المشكاة) و (السيد شهاب الدين بقم). ويأتي له " نضد الايضاح ".

(٥٥)