14: 105 - 106). (1038: نظم الأصول) منظومة في أصول الفقه في 158 بيتا. لمحمد ابن محمود بن هاشم المعاصر الحسيني القزويني الولد آبادي، الشوندي المولد والمسكن، وهي من قرى همدان، وينتسب الناظم إلى زيد الشهيد. ذكره السيد شهاب الدين. أوله: أحمد للرحمان حمدا مستمر * ما دام ضوء الشمس في الشمس استقر (نظم الأصول) -> نظم زبدة الأصول للبهائي، ونظم مختصر الأصول لابن الحاجب. كلاهما لسيفى. (1039: نظم الاعلام في أصول الاحكام) للمسعودي قم‍ 1063 أحال إليه في كتابه " التنبيه والاشراف ". ولعله المذكور بعنوان نظم الأدلة. (نظم ألف ليلة وليلة) اسمه " هزار داستان " لدهقان أصفهاني -> 9: 333 يأتي في الهاء. و -> ذ 2: 294 و 8: 27. (1040: نظم ألفية الشهيد) المذكورة في 2: 296 نظمه الحسن بن راشد الحلي. في 653 بيتا. فرغ منه نظمه في 25 ع 1 - 825. أوله: قال الفقير حسن بن راشد * مبتدءا باسم الإلاه الماجد الحمد لله كما قد وجبا * مباركا فيه كثير طيبا والنسخة بخط محمد بن علي الصفي كتبها 11 ذي القعدة 910 ضمن مجموعة عند (السيد شهاب الدين بقم) ف 1: 80. (1041: نظم ألفية الشهيد) المذكورة في 2: 296 لعلي بن أحمد بن الحسين آل عبد الجبار القطيفي أخ الشيخ سليمان م‍ 1266. أوله: (١٩٨) "> 14: 105 - 106). (1038: نظم الأصول) منظومة في أصول الفقه في 158 بيتا. لمحمد ابن محمود بن هاشم المعاصر الحسيني القزويني الولد آبادي، الشوندي المولد والمسكن، وهي من قرى همدان، وينتسب الناظم إلى زيد الشهيد. ذكره السيد شهاب الدين. أوله: أحمد للرحمان حمدا مستمر * ما دام ضوء الشمس في الشمس استقر (نظم الأصول) -> نظم زبدة الأصول للبهائي، ونظم مختصر الأصول لابن الحاجب. كلاهما لسيفى. (1039: نظم الاعلام في أصول الاحكام) للمسعودي قم‍ 1063 أحال إليه في كتابه " التنبيه والاشراف ". ولعله المذكور بعنوان نظم الأدلة. (نظم ألف ليلة وليلة) اسمه " هزار داستان " لدهقان أصفهاني -> 9: 333 يأتي في الهاء. و -> ذ 2: 294 و 8: 27. (1040: نظم ألفية الشهيد) المذكورة في 2: 296 نظمه الحسن بن راشد الحلي. في 653 بيتا. فرغ منه نظمه في 25 ع 1 - 825. أوله: قال الفقير حسن بن راشد * مبتدءا باسم الإلاه الماجد الحمد لله كما قد وجبا * مباركا فيه كثير طيبا والنسخة بخط محمد بن علي الصفي كتبها 11 ذي القعدة 910 ضمن مجموعة عند (السيد شهاب الدين بقم) ف 1: 80. (1041: نظم ألفية الشهيد) المذكورة في 2: 296 لعلي بن أحمد بن الحسين آل عبد الجبار القطيفي أخ الشيخ سليمان م‍ 1266. أوله: (١٩٨) "> 14: 105 - 106). (1038: نظم الأصول) منظومة في أصول الفقه في 158 بيتا. لمحمد ابن محمود بن هاشم المعاصر الحسيني القزويني الولد آبادي، الشوندي المولد والمسكن، وهي من قرى همدان، وينتسب الناظم إلى زيد الشهيد. ذكره السيد شهاب الدين. أوله: أحمد للرحمان حمدا مستمر * ما دام ضوء الشمس في الشمس استقر (نظم الأصول) -> نظم زبدة الأصول للبهائي، ونظم مختصر الأصول لابن الحاجب. كلاهما لسيفى. (1039: نظم الاعلام في أصول الاحكام) للمسعودي قم‍ 1063 أحال إليه في كتابه " التنبيه والاشراف ". ولعله المذكور بعنوان نظم الأدلة. (نظم ألف ليلة وليلة) اسمه " هزار داستان " لدهقان أصفهاني -> 9: 333 يأتي في الهاء. و -> ذ 2: 294 و 8: 27. (1040: نظم ألفية الشهيد) المذكورة في 2: 296 نظمه الحسن بن راشد الحلي. في 653 بيتا. فرغ منه نظمه في 25 ع 1 - 825. أوله: قال الفقير حسن بن راشد * مبتدءا باسم الإلاه الماجد الحمد لله كما قد وجبا * مباركا فيه كثير طيبا والنسخة بخط محمد بن علي الصفي كتبها 11 ذي القعدة 910 ضمن مجموعة عند (السيد شهاب الدين بقم) ف 1: 80. (1041: نظم ألفية الشهيد) المذكورة في 2: 296 لعلي بن أحمد بن الحسين آل عبد الجبار القطيفي أخ الشيخ سليمان م‍ 1266. أوله: (١٩٨) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ١٩٨

أول أحاديثه ما كتب على الورق الأخضر: [إني فرضت محبة علي بن أبي طالب على خلقي] وآخر أحاديثه [انتهت الدعوة إلى إمام لم يسجد لصنم قط] رأيت النسخة ضمن مجموعة بخط أمين فصيح ١١٠٤ في موقوفة مدرسة الطهراني الوسطى في النجف.
ومر له " شرح نصاب " (-> ١٤: ١٠٥ - ١٠٦).
(١٠٣٨: نظم الأصول) منظومة في أصول الفقه في ١٥٨ بيتا. لمحمد ابن محمود بن هاشم المعاصر الحسيني القزويني الولد آبادي، الشوندي المولد والمسكن، وهي من قرى همدان، وينتسب الناظم إلى زيد الشهيد. ذكره السيد شهاب الدين. أوله:
أحمد للرحمان حمدا مستمر * ما دام ضوء الشمس في الشمس استقر (نظم الأصول) -> نظم زبدة الأصول للبهائي، ونظم مختصر الأصول لابن الحاجب. كلاهما لسيفى.
(١٠٣٩: نظم الاعلام في أصول الاحكام) للمسعودي قم‍ ١٠٦٣ أحال إليه في كتابه " التنبيه والاشراف ". ولعله المذكور بعنوان نظم الأدلة.
(نظم ألف ليلة وليلة) اسمه " هزار داستان " لدهقان أصفهاني -> ٩: ٣٣٣ يأتي في الهاء. و -> ذ ٢: ٢٩٤ و ٨: ٢٧.
(١٠٤٠: نظم ألفية الشهيد) المذكورة في ٢: ٢٩٦ نظمه الحسن بن راشد الحلي. في ٦٥٣ بيتا. فرغ منه نظمه في ٢٥ ع ١ - ٨٢٥. أوله:
قال الفقير حسن بن راشد * مبتدءا باسم الإلاه الماجد الحمد لله كما قد وجبا * مباركا فيه كثير طيبا والنسخة بخط محمد بن علي الصفي كتبها ١١ ذي القعدة ٩١٠ ضمن مجموعة عند (السيد شهاب الدين بقم) ف ١: ٨٠.
(١٠٤١: نظم ألفية الشهيد) المذكورة في ٢: ٢٩٦ لعلي بن أحمد بن الحسين آل عبد الجبار القطيفي أخ الشيخ سليمان م‍ ١٢٦٦. أوله:
(١٩٨)