نصايح... (نصاب) في مصطلح مسلمي الشرق يطلق على كل رسالة تحتوي على أقل ما يلزم الطالب تعلمه من المسائل في علم خاص. وذلك تشبيها له بنصاب الزكاة، وهو أقل ما يجب فيه على صاحبه أداء الزكاة. وقد ذكر بعضا منها في " كشف الظنون " وأشهرها " نصاب الصبيان " للفراهي الآتي قم‍ 851. (833: نصاب آموز) نظم جديد " لنصاب الصبيان " الآتي. لجواد فلاطوري. ط. طهران 1332 ش. في 60 ص. (834: نصاب الاخبار لتذكرة الأخيار في أحاديث النبي المختار) في مائة باب كل باب يشتمل على عشرة أحاديث لسراج الدين أبي محمد علي بن عثمان ابن محمد الأوشي م‍ 575 كان حيا عام 569 كما في " كشف الظنون - 2: 601 " صلى في أوله على محمد وآله وآخر أبواب الكتاب في شرف بعض الأزمنة والأمكنة. وذكر في أول الكتاب مصادره ورموزها ومنها " العيون والمحاسن " ورمزها " يع " ولعل مراده تأليف المفيد م‍ 413 والنسخة عند جلال الدين المحدث الأرموي بطهران وأخرى عند (السيد شهاب الدين بقم) ف 3: 240 كتبت 824 في 16 ورقة. (835: نصاب أديب الممالك) إفرنسية - فارسية. طبع في آخر ديوانه -> 9: 66. (836: نصاب أصول مترى) منظومة لتطبيق الأوزان والمقادير القديمة الإيرانية على الموازين العشرية والأصول المترية. لمحمد تحصيلي. ط. طهران 1315 ش = 1356 في 41 ص. (ذ 9: 994 و 23: 143). (837: نصاب انگليسى بفارسي) لتعليم اللغة الإنجليزية بالفارسية. لفرهاد ميرزا معتمد الدولة بن عباس ميرزا ابن فتح علي شاه م‍ 1305 ونظمه 1269 وطبع (١٦٢) "> نصايح... (نصاب) في مصطلح مسلمي الشرق يطلق على كل رسالة تحتوي على أقل ما يلزم الطالب تعلمه من المسائل في علم خاص. وذلك تشبيها له بنصاب الزكاة، وهو أقل ما يجب فيه على صاحبه أداء الزكاة. وقد ذكر بعضا منها في " كشف الظنون " وأشهرها " نصاب الصبيان " للفراهي الآتي قم‍ 851. (833: نصاب آموز) نظم جديد " لنصاب الصبيان " الآتي. لجواد فلاطوري. ط. طهران 1332 ش. في 60 ص. (834: نصاب الاخبار لتذكرة الأخيار في أحاديث النبي المختار) في مائة باب كل باب يشتمل على عشرة أحاديث لسراج الدين أبي محمد علي بن عثمان ابن محمد الأوشي م‍ 575 كان حيا عام 569 كما في " كشف الظنون - 2: 601 " صلى في أوله على محمد وآله وآخر أبواب الكتاب في شرف بعض الأزمنة والأمكنة. وذكر في أول الكتاب مصادره ورموزها ومنها " العيون والمحاسن " ورمزها " يع " ولعل مراده تأليف المفيد م‍ 413 والنسخة عند جلال الدين المحدث الأرموي بطهران وأخرى عند (السيد شهاب الدين بقم) ف 3: 240 كتبت 824 في 16 ورقة. (835: نصاب أديب الممالك) إفرنسية - فارسية. طبع في آخر ديوانه -> 9: 66. (836: نصاب أصول مترى) منظومة لتطبيق الأوزان والمقادير القديمة الإيرانية على الموازين العشرية والأصول المترية. لمحمد تحصيلي. ط. طهران 1315 ش = 1356 في 41 ص. (ذ 9: 994 و 23: 143). (837: نصاب انگليسى بفارسي) لتعليم اللغة الإنجليزية بالفارسية. لفرهاد ميرزا معتمد الدولة بن عباس ميرزا ابن فتح علي شاه م‍ 1305 ونظمه 1269 وطبع (١٦٢) "> نصايح... (نصاب) في مصطلح مسلمي الشرق يطلق على كل رسالة تحتوي على أقل ما يلزم الطالب تعلمه من المسائل في علم خاص. وذلك تشبيها له بنصاب الزكاة، وهو أقل ما يجب فيه على صاحبه أداء الزكاة. وقد ذكر بعضا منها في " كشف الظنون " وأشهرها " نصاب الصبيان " للفراهي الآتي قم‍ 851. (833: نصاب آموز) نظم جديد " لنصاب الصبيان " الآتي. لجواد فلاطوري. ط. طهران 1332 ش. في 60 ص. (834: نصاب الاخبار لتذكرة الأخيار في أحاديث النبي المختار) في مائة باب كل باب يشتمل على عشرة أحاديث لسراج الدين أبي محمد علي بن عثمان ابن محمد الأوشي م‍ 575 كان حيا عام 569 كما في " كشف الظنون - 2: 601 " صلى في أوله على محمد وآله وآخر أبواب الكتاب في شرف بعض الأزمنة والأمكنة. وذكر في أول الكتاب مصادره ورموزها ومنها " العيون والمحاسن " ورمزها " يع " ولعل مراده تأليف المفيد م‍ 413 والنسخة عند جلال الدين المحدث الأرموي بطهران وأخرى عند (السيد شهاب الدين بقم) ف 3: 240 كتبت 824 في 16 ورقة. (835: نصاب أديب الممالك) إفرنسية - فارسية. طبع في آخر ديوانه -> 9: 66. (836: نصاب أصول مترى) منظومة لتطبيق الأوزان والمقادير القديمة الإيرانية على الموازين العشرية والأصول المترية. لمحمد تحصيلي. ط. طهران 1315 ش = 1356 في 41 ص. (ذ 9: 994 و 23: 143). (837: نصاب انگليسى بفارسي) لتعليم اللغة الإنجليزية بالفارسية. لفرهاد ميرزا معتمد الدولة بن عباس ميرزا ابن فتح علي شاه م‍ 1305 ونظمه 1269 وطبع (١٦٢) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ١٦٢

الخراساني صاحب " تسلية العباد في ترجمة مسكن الفؤاد " ذ ٤: ١٧٩ وله " ترجمة ينابع المودة " كما في " خطى فارسي " ص ٣٧٥٠ (نصائح...) -> نصايح...
(نصاب) في مصطلح مسلمي الشرق يطلق على كل رسالة تحتوي على أقل ما يلزم الطالب تعلمه من المسائل في علم خاص. وذلك تشبيها له بنصاب الزكاة، وهو أقل ما يجب فيه على صاحبه أداء الزكاة. وقد ذكر بعضا منها في " كشف الظنون " وأشهرها " نصاب الصبيان " للفراهي الآتي قم‍ ٨٥١.
(٨٣٣: نصاب آموز) نظم جديد " لنصاب الصبيان " الآتي. لجواد فلاطوري.
ط. طهران ١٣٣٢ ش. في ٦٠ ص.
(٨٣٤: نصاب الاخبار لتذكرة الأخيار في أحاديث النبي المختار) في مائة باب كل باب يشتمل على عشرة أحاديث لسراج الدين أبي محمد علي بن عثمان ابن محمد الأوشي م‍ ٥٧٥ كان حيا عام ٥٦٩ كما في " كشف الظنون - ٢: ٦٠١ " صلى في أوله على محمد وآله وآخر أبواب الكتاب في شرف بعض الأزمنة والأمكنة.
وذكر في أول الكتاب مصادره ورموزها ومنها " العيون والمحاسن " ورمزها " يع " ولعل مراده تأليف المفيد م‍ ٤١٣ والنسخة عند جلال الدين المحدث الأرموي بطهران وأخرى عند (السيد شهاب الدين بقم) ف ٣: ٢٤٠ كتبت ٨٢٤ في ١٦ ورقة.
(٨٣٥: نصاب أديب الممالك) إفرنسية - فارسية. طبع في آخر ديوانه -> ٩: ٦٦.
(٨٣٦: نصاب أصول مترى) منظومة لتطبيق الأوزان والمقادير القديمة الإيرانية على الموازين العشرية والأصول المترية. لمحمد تحصيلي. ط. طهران ١٣١٥ ش = ١٣٥٦ في ٤١ ص. (ذ ٩: ٩٩٤ و ٢٣: ١٤٣).
(٨٣٧: نصاب انگليسى بفارسي) لتعليم اللغة الإنجليزية بالفارسية. لفرهاد ميرزا معتمد الدولة بن عباس ميرزا ابن فتح علي شاه م‍ ١٣٠٥ ونظمه ١٢٦٩ وطبع
(١٦٢)