الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٦٧

(النجاشي) -> رجال النجاشي ١٠: ١٥٤ - ١٥٥ وحواشيه في ٦: ٨٨ و ٧: ١١١ و ٢٠: ٢٩.
(٣٣٦: نجح اثبات الأدب المبارك في فتح قرب المولى شبير بن المبارك) للسيد محمد بن علي بن حيدر بن نجم الموسوي العاملي المكي م‍ ١١٣٩. قال ولده رضي الدين في إجازته للسيدان الشبر ونصر الله في ١١٥٥ (-> ذ ١: ١٩٢): إنه استعطف المولى شبير بهذا الكتاب. يوجد نسخة ناقصة من أوله وآخره ووسطه عند السيد آقا الشوشتري بالنجف، يحيل فيه إلى تصانيفه الاخر. وفي هذا النسخة كتب اسمه " نحج أسباب " بدل: اثبات، وأيضا: بشير بدل: شبير. بدء فيه بالأخلاقيات ثم ودر في بحث الإمامة وفي أواخره ترجم بعض الصحابة الذين وافقوا عليا في تركه البيعة وفي حروبه وغير ذلك.
(٣٣٧: نجح الطلب في استخراج ضلع المكعب) واستكشاف معضلات هندسية أخرى. لعلي الحزين الگيلاني المؤرخ الأديب والفيلسوف الشاعر (-> ٩:
٢٣٥) ذكر في " نجوم السماء " في فهرس تصانيفه.
(٣٣٨: نجد الفلاح في مختصر الصحاح) كما صرح به الكفعمي في " فرج الكرب ". وهو تأليف البياضي علي بن محمد صاحب " الصراط المستقيم " (-> ذ ١٥: ٣٦ - ٣٧) فما جاء في " الرياض " عن أنه عين " منخل الفلاح " لا وجه له مع عدهما الكفعمي التلميذ للمؤلف كتابين من تصانيف أستاده. والمنخل هو مختصر " مختلف الشيعة " كما مر (-> ذ ٢٠ ٢١٨ - ٢٢١ و ٢٣: ٢١).
(٣٣٩: نجدة اليراع) في اللغة. للشيخ محمود عباس العاملي م‍ ١٣٥٣.
مطبوع.
(٣٤٠: نجعة الدهر على صنيعة العلم بالكهر والقهر) لسراج الدين حسن اللكهنوي المولود ١٢٧٨. وله " اليم العجاج " و " عبرات العين " (-> ذ ١٥:
٢١٢) و " إكمال المنه (-> ٢: ٢٨٣) " ذكرت في " التجليات ".