الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣٨٧

في عشر السبعين بعد ١١٠٠.
(٢٠٧٨: نور الهدى) في تفسير آية النور. لعبد الحسين بن علي بن محمد الحسيني آل كمونة النجفي قم‍ ٦٦٧ ذكره في رسالة " آل كمونة ".
(٢٠٧٩: نور الهدى والمنجى من الردى) في فضائل علي (ع). للحسن بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الجاواني، من الجاونيين أكراد الحلة الذين ذكرنا بعضهم في " الأنوار الساطعة - ص ٢٩ " حكي شيخنا النوري عن " التحصين " لابن طاوس روايته عن " نور الهدى " هذا في مواضع ويقول فيها ان على نسخة " نور الهدي " خط الحافظ محمد بن محمد المعروف بابن الكال (١) يشهد للمؤلف علي التحقيق ما تضمنه الكتاب من الاخبار. وفي موضع منه [قال المقرى الصالح محمد بن هارون بن الكال] وفي نسخة: (ابن الكامل). وقال في " الرياض ": إن جميع أخبار كتاب " التحصين " -> ٣: الرقم ١٤٣١ منقول عن " نور الهدى " إلا قليلا من آخره.
(٢٠٨٠: نور اليقين) مثنوي من بحر الرمل للشاعر المتخلص " سلطاني " البختياري ٩: ٤٦١ و ١٩: ٣٢٨ (١٢٤٧ - ١٣٠٣) وصاحب " نجات الثقلين " قم‍ ٢٨١ ترجمه في مجمع الفصحا ٢: ١٥٢.
(٢٠٨١: نور اليقين) لعلي بن محمد جعفر شريعت مدار قم‍ ٢٠٢٤، قال في " غاية الآمال " -> ١٦: ٥ إنه أبسط من كتابه " حق اليقين ".
(٢٠٨٢: نور اليقين) في شرح أربعين حديثا مختصرا لمفيد بن محمد نبي الشيرازي. ذكره تلميذه " فرصت " ٩: ٨٢٨ في " آثار عجم " ص ٣٥.
(٢٠٨٣: نور اليقين في أصول الدين) لملا نصير البارفروشي المعروف مزاره بتلك البلدة وصاحب " جنة الساعي " ذ ٥: ١٥٨ وهو من أهل العلم المتأثرين بتيار التسنن في العهد الصفوي الثاني وما بعدها. فهو يعارض العلم والفلسفة والعرفان.