الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٦٤

من أصحاب الرضا والجواد. ذكره النجاشي ص ٢١٧.
(٣١٣: نجاح الاعتقاد) في شرح منظومة في الكلام. المتن والشرح كلاهما لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المولود ١٣٣٠ تلميذ صاحب " الظوابط " ذكره في فهرس كتبه وفي كتابه " سبيل النجاة " -> ذ ١٢: ١٤٠.
(٣١٤: نجاح المأمول بمهمات المعقول) أرجوزة في المنطق. للسيد هادي بن حسين الصائغ البحراني المولود ١٣٠٢.
(٣١٥: نجاح المطالب) منظومة في المعاني والبيان في مائة بيت. لملا محمد بن رضا القمي. معاصر المحدث الحر العاملي، كذا يظهر من " أمل الآمل ". وحكى عنه صاحب " الروضات ". قال صاحب " الامل ": وله شرحها. أقول: إن الناظم هو المفسر صاحب " كنز الحقائق " -> ذ ١٨: ١٥١ - ١٥٢ ومرت منظومته بعنوان الأرجوزة في ذ ١: ٤٩٦ وكذا شرحها الموسوم " بانجاح المطالب في الفوز بالمآرب " -> ذ ٢: ٣٦٣ كما هو في نفس الكتاب.
(النجارية) مر بعنوان " الحواشي النجارية " -> ذ ٦: ١٦٩ و ٧: ١١١ وقد يعبر عنه بالشرح كما في " رياض المسائل " فينقل عنه بعنوان " الشرح النجاري " تأليف جمال الدين أحمد بن النجار من أجلاء تلاميذ الشهيد الأول.
(٣١٦: رسالة في النجاسات وبيان أقسامها وأحكامها) فارسية لمحمد يوسف بن محمد بن الحسن الحسيني الاسترآبادي كتبها باسم الشاه طهماسب م‍ ٩٨٤ مرتبة على ثلاثة فصول. أولها: [بعد از تحرير قواعد محامد إلهي وتنقيح بيان حضرت رسالت پناهى...] رأيتها عند المحدث الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان.
(٣١٧: رسالة في نجاسة أبوال الداب الثلاثة: الخيل والبغال والحمير) لسليمان بن عبد الله الماحوزي قم‍ ٩١ رأيتها في مكتبة (الخوانساري). أولها:
[حمدا لك يا علام وصلاة على نبيك المقدس...] حكى القول بالنجاسة عن الشيخ في " النهاية " وابن الجنيد والأردبيلي وتلميذه في " المدارك " قال: [وكان يذهب