" ملكوت السماء " ورسالة " النبض " و " تاريخ بوشهر " وغيرها. كلها عند أخيه ميرزا محمد جواد. انتقد المؤلف في كتابه هذا كثيرا مما جاء في " فارسنامه " لحسن الفسوي.
(٤٢: ناسخ التفاسير) تفسير فارسي لمحمد بن محمود الحسيني اللواساني الطهراني نزيل مشهد خراسان. (١٢٦٤ - ١٣٥٦) كما مر في ٩: ٧٢٤ ذكر في أوله أنه كان يتخلص " آشفته " ثم غيره إلى " عصار " وذكر أحواله وأسفاره. أوله:
[الحمد لله الذي لا شبه له ولا نظير...] قال: انه فرغ عن التعلم سطحا وخارجا بطهران ١٢٨٩ فهاجر إلى العراق وحج ورجع إلى النجف ١٢٩٦ وذهب إلى سامراء وبقى إلى ١٣٠١ حيث رجع إلى طهران وفي ١٣٤٠ سكن مشهد ثم ذكر تصانيفه.
وتفسيره هذا كبير في ثلاث مجلدات. رأيت قطعة من أوائله بخط تلميذه ميرزا أحمد ابن صالح البادكوبي بالنجف. يشرع أولا بترجمة الآية ثم بتفسيرها، شرع فيه رجب ١٣٥١ وفرغ من مجلده الأول في أواخر ١٣٥٥.
(٤٣: ناسخ التفاسير وناصر النحارير) لصدر الاسلام دبير الدين ميرزا علي أكبر بن ميرزا شير محمد بن گل محمد بن طاهر الهمداني. ولد ١٢٧٠ وتوفي بهمدان بعد ١٣٢٦ (١) وحمل إلى النجف. تفسير ملمع يقرب من ثمانين ألف بيت. فسر كلمات القرآن مرتبا على حروف الهجاء (آ - ى) ذكر في أوله مآخذ كتابه من كتب الشيعة ما يقرب من العشرين. ولا ينقل فيه عن تفاسير العامة. توجد نسخته عند عبد المجيد الهمداني، وفي (دانشگاه، ٢٤٦٩) بخط المؤلف. أوله: [اللهم إني أشهدك ان هذا القرآن كتابك المنزل...] ونسخة أخرى عند (فخر الدين نصيري) أيضا مبيضة بخط المؤلف.

١ - ذكرنا وفاته في ذ ١: ٢ سنة ١٣٢٥ ثم طبع كتابه " تكاليف الأنام " -> ذ ٤:
٤٠٥ وفي مقدمته أحوال المؤلف بخطه (مصورا) فيها تاريخ ع ١ / ١٣٢٦ لولادة إحدى بناته فظهر بقاءه حيا إلى ذلك التأريخ.

(٥)