9: 644 و 20 303. (2287: نيل الأماني في شرح دعاء اليماني) لميرزا عبد الرحيم بن نصرة الله الگلپري التبريزي (1272 - 1334) وتوفي يوم الجمعة 9 صفر. ذكره الأردوبادي في زهر الربى. (2288: نيل الأوطار في شرح منتقى الاخبار) للشوكاني قم‍ 1588 ط. كما في معجم المطبوعات: 1161. (2289: نيل السعادة) للمعلم الثاني الحكيم أبي نصر الفارابي قم‍ 395 و 1892 وهو محمد بن طرخان م‍ 339. (2290: نيل العشاق) هو " أنيس العشاق " المذكور في 9: 511 في الحاشية. وهو لشرف تبريزي المتخلص رامي. هكذا جاء في نسخة بخط السيد أبى القاسم بن مهدي صاحب رسالة " عديمة النظير في ترجمة أبي بصير " فرغ منه 1252 عند حفيده وسميه. (2291: نيل المرام في الفقه والاحكام) على مذهب الإمامية المأخوذة عن الأئمة (ع) فقه فارسي لملا عبد الرحيم بن معروف. كتبه لبعض ولد السلاطين كان ملقبا بجلال الدين (كاوس) وقد جمع فيه الفروع الاجماعية من الشرائع للمحقق و " الارشاد " و " التبصرة " للعلامة الحلي كما صرح به في أوله ورتبه على 55 كتابا فيها 255 بابا. أوله: [حمد وافر وثناى متكاثر حضرت خالقي را كه به مقتضاى " وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون " زمرهء عقلا را... باعث (٤٣٧) "> 9: 644 و 20 303. (2287: نيل الأماني في شرح دعاء اليماني) لميرزا عبد الرحيم بن نصرة الله الگلپري التبريزي (1272 - 1334) وتوفي يوم الجمعة 9 صفر. ذكره الأردوبادي في زهر الربى. (2288: نيل الأوطار في شرح منتقى الاخبار) للشوكاني قم‍ 1588 ط. كما في معجم المطبوعات: 1161. (2289: نيل السعادة) للمعلم الثاني الحكيم أبي نصر الفارابي قم‍ 395 و 1892 وهو محمد بن طرخان م‍ 339. (2290: نيل العشاق) هو " أنيس العشاق " المذكور في 9: 511 في الحاشية. وهو لشرف تبريزي المتخلص رامي. هكذا جاء في نسخة بخط السيد أبى القاسم بن مهدي صاحب رسالة " عديمة النظير في ترجمة أبي بصير " فرغ منه 1252 عند حفيده وسميه. (2291: نيل المرام في الفقه والاحكام) على مذهب الإمامية المأخوذة عن الأئمة (ع) فقه فارسي لملا عبد الرحيم بن معروف. كتبه لبعض ولد السلاطين كان ملقبا بجلال الدين (كاوس) وقد جمع فيه الفروع الاجماعية من الشرائع للمحقق و " الارشاد " و " التبصرة " للعلامة الحلي كما صرح به في أوله ورتبه على 55 كتابا فيها 255 بابا. أوله: [حمد وافر وثناى متكاثر حضرت خالقي را كه به مقتضاى " وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون " زمرهء عقلا را... باعث (٤٣٧) "> 9: 644 و 20 303. (2287: نيل الأماني في شرح دعاء اليماني) لميرزا عبد الرحيم بن نصرة الله الگلپري التبريزي (1272 - 1334) وتوفي يوم الجمعة 9 صفر. ذكره الأردوبادي في زهر الربى. (2288: نيل الأوطار في شرح منتقى الاخبار) للشوكاني قم‍ 1588 ط. كما في معجم المطبوعات: 1161. (2289: نيل السعادة) للمعلم الثاني الحكيم أبي نصر الفارابي قم‍ 395 و 1892 وهو محمد بن طرخان م‍ 339. (2290: نيل العشاق) هو " أنيس العشاق " المذكور في 9: 511 في الحاشية. وهو لشرف تبريزي المتخلص رامي. هكذا جاء في نسخة بخط السيد أبى القاسم بن مهدي صاحب رسالة " عديمة النظير في ترجمة أبي بصير " فرغ منه 1252 عند حفيده وسميه. (2291: نيل المرام في الفقه والاحكام) على مذهب الإمامية المأخوذة عن الأئمة (ع) فقه فارسي لملا عبد الرحيم بن معروف. كتبه لبعض ولد السلاطين كان ملقبا بجلال الدين (كاوس) وقد جمع فيه الفروع الاجماعية من الشرائع للمحقق و " الارشاد " و " التبصرة " للعلامة الحلي كما صرح به في أوله ورتبه على 55 كتابا فيها 255 بابا. أوله: [حمد وافر وثناى متكاثر حضرت خالقي را كه به مقتضاى " وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون " زمرهء عقلا را... باعث (٤٣٧) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٤٣٧

للمجلسي والظاهر أن المؤلف قريب العصر من المجلسي ولعله الذي طرد من أصفهان بتهمة التصوف كما في " النقباء ص ١١٣٠ " ولعل والده هو مؤلف هداية العالمين الآتي في الهاء. أوله: [الحمد لله المتفرد بخلق الليالي والأيام...] والنسخة رأيته عند الشيخ مهدي الترك الكتبي بكربلا. ومر " نوروز وسي روز " ص ٣٨٠.
(٢٢٨٦: نيكي نامه) اسم لديوان شعر باللهجة الطبرية للاصفهبد مرزبان ابن رستم بن شروين بن پريم مؤلف " مرزبان نامه " -> ٩: ٦٤٤ و ٢٠ ٣٠٣.
(٢٢٨٧: نيل الأماني في شرح دعاء اليماني) لميرزا عبد الرحيم بن نصرة الله الگلپري التبريزي (١٢٧٢ - ١٣٣٤) وتوفي يوم الجمعة ٩ صفر. ذكره الأردوبادي في زهر الربى.
(٢٢٨٨: نيل الأوطار في شرح منتقى الاخبار) للشوكاني قم‍ ١٥٨٨ ط. كما في معجم المطبوعات: ١١٦١.
(٢٢٨٩: نيل السعادة) للمعلم الثاني الحكيم أبي نصر الفارابي قم‍ ٣٩٥ و ١٨٩٢ وهو محمد بن طرخان م‍ ٣٣٩.
(٢٢٩٠: نيل العشاق) هو " أنيس العشاق " المذكور في ٩: ٥١١ في الحاشية. وهو لشرف تبريزي المتخلص رامي. هكذا جاء في نسخة بخط السيد أبى القاسم بن مهدي صاحب رسالة " عديمة النظير في ترجمة أبي بصير " فرغ منه ١٢٥٢ عند حفيده وسميه.
(٢٢٩١: نيل المرام في الفقه والاحكام) على مذهب الإمامية المأخوذة عن الأئمة (ع) فقه فارسي لملا عبد الرحيم بن معروف. كتبه لبعض ولد السلاطين كان ملقبا بجلال الدين (كاوس) وقد جمع فيه الفروع الاجماعية من الشرائع للمحقق و " الارشاد " و " التبصرة " للعلامة الحلي كما صرح به في أوله ورتبه على ٥٥ كتابا فيها ٢٥٥ بابا. أوله: [حمد وافر وثناى متكاثر حضرت خالقي را كه به مقتضاى " وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون " زمرهء عقلا را... باعث
(٤٣٧)