المشتهر بالأفغاني (١). -> ٤: ١٥٤ و ٧: ١٣٣ و ١٢: ٥٢ (١٢٥٤ - ١٣١٤) والمترجم في النقباء ص ٣١٠ - ٣١٤ الفه بالهند وطبع أولا ١٢٩٨ على الحجر بعنوان " حقيقت مذهب نيچري وبيان حال نيچريان " في بمبى بأمر الكازروني ومعها تقريظ لمدير جريدة " روزنامهء فرهنگ " وطبع ترجمتها. بالأردوية بقلم سيد عبد الغفور المتخلص " شهباز " عظيم آبادي مدير جريدة " أخبار دار السلطنة كلكتة " علي الحجر بها ١٨٨٣ م‍ وفي مقدمتها رسالة من السيد جمال المؤلف إلى المترجم وفي آخرها رسالة من السيد جمال المذكور إلي ناشرها وهو أبو معين عضد الدين. ثم كرر طبعه في إيران بالفارسية في ١٣٠٣ ش وعليها تقريظ محمد واصل مدرس الرياضيات في حيدر آباد دكن في ٨٣ ص. وأما ترجمة النيچرية بالعربية فطبعت بعنوان " الرد على الدهريين " أو " إبطال مذهب الدهريين وبيان مفاسدهم وأن الدين أساس المدنية " وعلى الغلاف [أنه ترجمها من الفارسية إلى العربية الشيخ محمد عبده بمساعدة عارف أفندي أبي تراب] وعارف هذا اسمه أبو تراب الساوجي. كان يسكن مدرسة سنگلج بطهران، اتصل بالسيد جمال بها وذهب معه إلى استانبول والقاهرة وعند ما بدل جمال نسبته من أسد آباد همدان بإيران إلى أسعد آباد كابل بالأفغال بدل أبو تراب أيضا نسبته من الساوجي إلى الأفغاني لنفس السبب. وبقى له أخ اسمه على أكبر وأخت بقيا في وطنه ساوة قرب قم. وقصة سفرهما لزيارة الأماكن

(١) وبسبب تستره بالأفغانية حصل غموض في هويته وقد جمع في مكتبة (المجلس) بطهران مجموعة كبيرة من الاسناد والصور جلها بخط السيد معها سجلاته الرسمية التي أخذها من المقامات الرسمية في الدول الأوربية والشرقية وفيها جوازات سفره، مما لا يبقى مها شك في تحقيق هوية الرجل الغامض هذا. وقد طبع فهرس هذه المجموعة بجامعة طهران ١٣٤٢ = ١٩٦٣ في ١٦٦ ص معها ٢١٧ لوحة تصوير. وذيل السيد محمد المحيط الطباطبائي هذه المجموعة بمقالات نشرها في جرائد طهران. ومر في ص ٢٣ و ١٨٩ علاقة السيد جمال بنهضة الأحرار في إيران وتسببه لانكسارتهم، لظهور تپار التسنن بها.

(٤٣٣)