فضل بن سهل قم‍ ٤٠٥ الذي كنيته هو اسمه ابن نوبخت المنجم الفارسي والفضل هو صاحب كتاب الإمامة -> ٢: ٣٣٢ ذكره ابن النديم. وله كتاب " سنى المواليد " ذ ١٢: ٢٣٩ و " المواليد مفردا " ذ ٢٣: ٢٣٧ كما في الفهرست لابن النديم. الذي نقل في أول الفن الأول من المقالة السابعة ص ٣٣١ من الفهرست عدة صفحات من كتاب " النهمطان ".
(٢٢٥٨: نه مقاله) أي " تسع مقالات " فارسية في معرفة تحويل سني المواليد منتخبا من كلام أبى معشر جعفر بن محمد البلخي قم‍ ٤٠٢. مر بعنوان رسالة في تحويل سنى المواليد. ومر " نهمطان = تهمتن ".
(٢٢٥٩: كتاب النهى) في الأدعية. هو من مصادر " البلد الأمين " للكفعمي.
(٢٢٦٠: النهى عن تعلم علم الكلام) رسالة للمحدث الحر محمد بن الحسن العاملي م‍ ١١٠٤ قم‍ ١٣٨٥ ذكرت في فهرس تصانيفه.
(٢٢٦١: النهى يقتضى الفساد في العبادات) لملا علي أصغر بن حسين القزويني اليزدي، مرتبة علي مقدمات أوله: [حمدلة... والصلاة على خير خلقه محمد وآله الطاهرين..].
(النهى عن التسمية) يعنى تسمية الحجة. مر بعنوان " شرعة التسمية " ١٤: ١٧٨ كما مر " تحريم التسمية " -> ذ ١١: ١٣٨ و " حرمة التسمية " -> ٦: ٣٩٥ و ١١: ١٧٢ و " كشف التعمية " ١٨: ٢٣.
(٢٢٦٢: نهية النهاية) للشيخ الامام قطب الدين أبى الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي م‍ ٥٧٣ قم‍ ١٨٧٩ (٢٢٦٣: النيات) لأبي القاسم بن نافع. ذكره ابن شهرآشوب في باب الكنى من " معالم العلماء ".
(٢٢٦٤: النيات) في جميع العبادات. لقطب الدين الراوندي قم‍ ٢٢٦٢ (٢٢٦٥: النيات) لأبي الحسن علي بن محمد الوهقي الفقيه الثقة القريب من ابن

(٤٣١)