الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٤٢٨

(٢٢٣٧: نهر الحيوان في بقاء العالم والانسان) للعارف الفقيه المتكلم المفسر عبد الوحيد الگيلاني الاسترآبادي قم‍ ١١٢٠. ذكر في " الرياض ". ومر " النهاية واللانهاية " قم‍ ٢١٦١ وكذا في ذ ٦: ٢٩٤.
(٢٢٣٨: نهر غم) مراث للأئمة بالغة الگجراتية. للحاج غلام علي بن إسماعيل البهاونگري قم‍ ٢١٦١ المعاصر ذكره في فهرسه.
(٢٢٣٩: نهر الفصاحة) فارسي في قواعد اللغة والعروض الفارسي ط. للشاعر اللاهوري الأديب في اللغة الفارسية محمد حسين " قتيل " -> ٩: ٨٧٦ ألفه ١٢١٤ ومر له " شجرة الأماني " في ١٣: ٢٩. و " چهار شربت " ٥: ٣١٣ وقد عرف نسخة في " خطى فارسي " ص ٣٦٥٠.
(٢٢٤٠: نهر المصائب) مقتل بلغة أردو. ط بالهند ١٣١١ للمولوي قاسم علي المشهدي اللكهنوي قم‍ ٦٣٣ كبير في خمسة أجزاء (في ثلاث مجلدات) ومر " در مصائب " -> ٨: ٧٢ ومختصر نهر المصائب سماه شرعة المصائب -> ١٤: ١٧٩.
(٢٢٤١: كتاب النهروان) أو " النهر " كما في بعض النسخ. لإبراهيم بن محمد بن سعيد م‍ ٢٨٣ هو من موالي بنى سعد بن مسعود الثقفي الذي كان عم المختار ابن أبي عبيدة وواليا من قبل علي علي المدائن وإليه التجأ الحسن يوم الساباط. خرج إبراهيم هذا من الكوفة إلى أصفهان بسبب تأليفه " كتاب المعرفة " -> ذ ٢١: ٢٤٣ وفيه مناقب أهل المعرفة ومثالب أعداء المعرفة. ثم وفد إليه بأصفهان جماعة من القميين كأحمد البرقي صاحب " المحاسن " يسألونه الانتقال إلى قم فأبى. ذكره الطوسي والنجاشي. واخراجه من قبل المقصرين من الكوفة إلى إصفهان ودعوته من قبل وفد قم وفيهم أحمد البرقي الذي أخرجه المقصرون من قم أيضا كلها يدل على وجهة نظره كما ذكره الوحيد البهبهاني. في تعليقات منهج المقال ص ٢٦.
وقال السمعاني: كان يغلو في الرفض. وله مصنفات في التشيع. وقال أبو نعيم في " اخبار أصفهان " ١: ١٨٧ كان غاليا في الرفض وقال في " لسان الميزان " ١: ١٠٢ - ١٠٣