14: 149 م‍ 679 وقد ينسب إلى تلميذه ابن ميثم كما هو مكتوب على نسخة منه. توجد نسخته في مكتبة (الخوانساري) منضما إلى " مفتاح الخير في شرح رسالة الطير " -> 21: 329 الذي هو أيضا للشيخ علي بن سليمان أستاذ ميثم البحراني. وتوجد نسخة كتابتها 945 في مكتبة (حفيد اليزدي) وأخري عند السيد هادي الإشكوري. ومر تلخيصه للنهاوندي -> ذ 4: 428. (نهج المعارج) اسم آخر لمعارج الأصول -> 21: 180 للمحقق الحلي جعفر قم‍ 1602. قال المير الداماد في الرواشح في بحث المرسل: قال المحقق في مختصره المعروف " نهج المعارج " في الأصول. (2224: نهج النجاة) في فضائل أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين للحسين ابن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني قم‍ 638. ينقل عنه ابن طاوس في الباب 140 "> 14: 149 م‍ 679 وقد ينسب إلى تلميذه ابن ميثم كما هو مكتوب على نسخة منه. توجد نسخته في مكتبة (الخوانساري) منضما إلى " مفتاح الخير في شرح رسالة الطير " -> 21: 329 الذي هو أيضا للشيخ علي بن سليمان أستاذ ميثم البحراني. وتوجد نسخة كتابتها 945 في مكتبة (حفيد اليزدي) وأخري عند السيد هادي الإشكوري. ومر تلخيصه للنهاوندي -> ذ 4: 428. (نهج المعارج) اسم آخر لمعارج الأصول -> 21: 180 للمحقق الحلي جعفر قم‍ 1602. قال المير الداماد في الرواشح في بحث المرسل: قال المحقق في مختصره المعروف " نهج المعارج " في الأصول. (2224: نهج النجاة) في فضائل أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين للحسين ابن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني قم‍ 638. ينقل عنه ابن طاوس في الباب 140 "> 14: 149 م‍ 679 وقد ينسب إلى تلميذه ابن ميثم كما هو مكتوب على نسخة منه. توجد نسخته في مكتبة (الخوانساري) منضما إلى " مفتاح الخير في شرح رسالة الطير " -> 21: 329 الذي هو أيضا للشيخ علي بن سليمان أستاذ ميثم البحراني. وتوجد نسخة كتابتها 945 في مكتبة (حفيد اليزدي) وأخري عند السيد هادي الإشكوري. ومر تلخيصه للنهاوندي -> ذ 4: 428. (نهج المعارج) اسم آخر لمعارج الأصول -> 21: 180 للمحقق الحلي جعفر قم‍ 1602. قال المير الداماد في الرواشح في بحث المرسل: قال المحقق في مختصره المعروف " نهج المعارج " في الأصول. (2224: نهج النجاة) في فضائل أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين للحسين ابن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني قم‍ 638. ينقل عنه ابن طاوس في الباب 140 ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٤٢٥

السينائية المسماة بالورقائية (١) -> ذ ١٧: ١٢١ و ٢٥: ٦٥ على مسلك الناظم ابن سينا، قال: [لما تصفحت القصيدة المنسوبة إلى الشيخ الرئيس وجدتها مغلقة الأبواب ورأيت أن أشير إلى رفع أستارها...] وقال في آخره [هذا آخر ما قصدناه من الشرح، جاريا على مسلك الرجل مراعيا لمذهبه، وسميناه " نهج المستقيم " على طريقة الحكيم...] وهو على المشهور تأليف علي بن سليمان البحراني معاصر الخواجة نصير الطوسي واستاد بن ميثم البحراني شارج النهج -> ١٤: ١٤٩ م‍ ٦٧٩ وقد ينسب إلى تلميذه ابن ميثم كما هو مكتوب على نسخة منه. توجد نسخته في مكتبة (الخوانساري) منضما إلى " مفتاح الخير في شرح رسالة الطير " -> ٢١: ٣٢٩ الذي هو أيضا للشيخ علي بن سليمان أستاذ ميثم البحراني. وتوجد نسخة كتابتها ٩٤٥ في مكتبة (حفيد اليزدي) وأخري عند السيد هادي الإشكوري. ومر تلخيصه للنهاوندي -> ذ ٤: ٤٢٨.
(نهج المعارج) اسم آخر لمعارج الأصول -> ٢١: ١٨٠ للمحقق الحلي جعفر قم‍ ١٦٠٢. قال المير الداماد في الرواشح في بحث المرسل: قال المحقق في مختصره المعروف " نهج المعارج " في الأصول.
(٢٢٢٤: نهج النجاة) في فضائل أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين للحسين ابن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني قم‍ ٦٣٨. ينقل عنه ابن طاوس في الباب ١٤٠

(١) الورقاء بمعنى الحمامة اسم للقصيدة العينية وهي مثل رسالة الطير قصة رمزية صوفية لاسارة النفس الانسانية في القفص أو السير النزولي للجزء الإلهي إلى العالم المادي واسارته هناك في بدن الانسان ثم محاولاته التحررية للخلاص ثم السير الصعودي الروحاني بالاتصال فالاتحاد بالمبدء. وعنه أخذ الغزاليان محمد م‍ ٥٠٥ وأحمد م‍ ٥٢٠ فكتب الأول مختصرا بالعربية والثاني أكبر منه بالفارسية ثم جاء دور السهروردي فكتب " عقل سرخ " الذي سمى في بعض نسخه " لسان الطير " فذكرناه في ذ ١٨: ٣٠٦ وكتب أيضا " لغت موران " و " آواز پر جبرئيل " ثم جاء العطار م‍ ٦٢٧ فنظم منطق الطير كلها في نفس الموضوع.
(٤٢٥)