الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٤٠٦

ذ ١٤: ٥٢ - ٥٤ و ١٩: ٤٣ - ٤٤ والشرح للفاضل المقداد بن عبد الله بن محمد السيوري الحلي، تلميذ فخر المحققين م‍ ٨٢٨ كما أرخه تلميذه الحسن بن راشد. و -> قم‍ ٩٧٤ أوله: [الحمد لله ذي العزة...] ذكر في أوله أن فخر الدين هو أستاذه وشيخه في جميع ما استفاد من العلم. وقرأ عليه فنونا منها " مبادئ الوصول " لوالده الحلي. وقد كشف له الأستاذ عن معضلاته فأراد أن يملي تلك الفوائد فعمل هذا الكتاب الموسوم " نهاية المأمول في حياة فخر الدين م‍ ٧٧١ هذا مفاد كلامه، رأيت النسخة منضما إلى شرح العميدي في خزانة (الصدر) ويأتي نهاية المأمول لفخر الدين.
(٢١٥٠: نهاية المأمول في شرح مبادئ الوصول) -> قم‍ ٢١٤٩، والشرح هذا لفخر الدين بن العلامة. أوله: [الحمد لله المتقدس عن نيل الأوهام والخواطر...
فان جماعة... لما وقفوا على كتاب مبادئ الوصول... من تصانيف والدي العلامة...
أدام الله افاضته... سألوني أن أشرحه... وقد سميته نهاية المأمول... قال ره: الحمد لله المتفرد...] والنسخة عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان وهي بخط تاج الدين ابن محمود طريح تاريخها ٩ ع ١ - ١٠٦٧.
(٢١٥١: نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الاسلام) مر " شرائع الاسلام " في ذ ١٣: ٤٧ - ٥٠ وشروحه في ١٣: ٣١٦ - ٣٣٢ والشارح هذا هو السيد محمد بن علي صاحب " مدارك الأحكام " -> ذ ٢٠: ٢٣٩. والنهاية اسم آخر ل‍ " غاية المرام " -> ١٦: ٢٠ - ٢١ وقد ذكرنا هناك نسخة (الصدر) التي سمى الكتاب في آخرها " نهاية المرام " وانه هو الأصح لان الكاتب تلميذ المصنف كتبه عن نسخة الأصل وعليها بلاغات بخط صاحب المدارك عند القراءة عليه. ورأيت نسخة من المجلد الثالث أيضا في كتب (حفيد اليزدي) تأريخها ١١٢٩ وعليها تملك المير محمد حسين الخاتون آبادي في ١١٣٠ ذكر الكاتب أنه كتبها عن نسخة خط الشيخ محمد سبط الشهيد وكانت عليها إجازة المؤلف بخطه في ١٠٠٨ ونسخة. أخرى عند (الشيخ هادي كاشف الغطا) عليها تملك السيد نصر الله الحائري ثم انتقلت إلى احمد