الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣٨

الفارسي في ١٣٥٩ كلها موجودة عند ولده سديد السلطنة محمد علي المتخلص " عاري " -> ٩: ٦٧١ صاحب " النوادر " الآتي. ومجموعة رسائل حاجي أحمد خان سر تيب كبابى موجودة في وزارة الخارجية على ما فصله ايرج افشار في مقالة " آثار سديد السلطنة " المنشورة في مجلة راهنماى كتاب (فروردين ١٣٥٤ ش) ص ٥٣ - ٥٧ ثم ص ٥٤٩ - ٥٥٩ وص ٨٥٩ - ٨٦٨.
(١٨٣: نبراس الضياء في معنى البداء) لمير محمد باقر الداماد الفيلسوف (م‍ ١٠٤١) كتبه لطلب محمد حسين چلبى. أوله: [سبحانك وبحمدك تعالى جدك وتعاظم مجدك...] ذكر اسمه في أوله إلى قوله: [اني بإذن الله الحكيم آتيكم بنبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء...] نسخة منه بخط محمد بن علي بن ثابت الحسيني فرغ منه عصر الثلاثاء ٢٨ ذي الحجة ١١١١ كانت في النجف عند السيد أحمد ابن السيد جمال الگلپايگاني انتقلت معه إلى طهران. ونسخة أخرى في مكتبة راجه فيض آباد بالهند وأخرى في (سپهسالار، ٦٦٠٥).
ويأتي له " نفي الجبر ".
(١٨٤: نبراس الطروس في معرفة النفوس) لبعض الاخوان الإسماعيليين.
ذكره مجدوع في فهرسته ص ١٨٥ - ١٨٧.
(١٨٥: نبراس العقول) لميرزا محمد الاخباري قم‍ ١٨٠. ذكره في " الروضات " بالتاء المثناة، ويأتي له " نتيجة الخلف ".
(١٨٦: النبراس في حجية القياس) للمفتي مير عباس الشوشتري اللكهنوي قم‍ ١٥٥. ذكره في التجليات. ويأتي له " نزع القوس ".
(١٨٧: النبراس لكشف الالتباس الواقع في الأساس في عقايد الأكياس) في أصول الدين. ذكرنا " الأساس " في (ذ ٢: ٣) وهذا الشرح لإبراهيم الكوراني موجود في النجف. يظهر منه أنه كتب في المائة بعد الألف. ونسخة منه في (المرجانية).
(١٨٨: نبراس الهدى) منظومة في الفقه للملا هادي السبزواري " أسرار "