الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣٧٩

(٢٠٣٩: النور والرحمة) لأحمد بن محمد أبو جعفر البرقي قم‍ ٣٧٩ و ١٦٦٦ عده الطوسي في الفهرست من أجزاء كتاب " المحاسن " طبعه المحدث الأرموي ضمن " المحاسن " تحت عنوان " الصفوة والنور والرحمة " وهو الكتاب الرابع من كتب المحاسن الأحد عشرة. ص ١٢٧ إلى ١٨٦.
(النور والرحمة) لجابر بن حيان -> قم‍ ٢٤.
(٢٠٤٠: النوروز) رسالة في النيروز بالعربية. لمحمد إبراهيم الحسيني المدرس الخادم، نقل فيه عن " روضة المنجمين " (١١: ٣٠٤) لشهمردان بن أبي الخير الرازي من القرن الخامس مؤلف " نزهت نامهء علائي ". رد فيها على " النوروزية " لآقا رضى القزويني -> قم‍ ٢٠٤٩ و ٢٠٥٨، ويؤيد فيها تقديس يوم النوروز عند الشيعة.
أولها [الحمد لله الذي اطلع من مطالع النبوة والرسالة ساطع نور رسوله الكريم].
يوجد بطهران (دانشگاه ٤٧٢٧) ضمن مجموعة رسائل من القرن الحادي عشر تاريخ الفراغ منها ١٠٩٢ وتأريخ الاستنساخ ١٠٩٣. وضمن المجموعة رسالة أخرى في هذا الموضوع من المؤلف نفسه الا أنها فارسية. كما يأتي. ومر في الموضوع " نظم حديث معلى بن خنيس " قم‍ ١٠٨٧.
(٢٠٤١: نوروز) رسالة في النيروز للسيد إبراهيم الحسيني المدرس الخادم، المذكور، بالفارسية. ألفه باسم شاه سليمان الصفوي (١٠٧٧ - ١١٠٥).
أولها [حمد وسپاس يگانه أي را كه أز فيض بهار اعتدال...]. يوجد مع رسالة أخرى للمؤلف في الموضوع بالعربية ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر. كما مر آنفا.
(٢٠٤٢: نوروز نامه) لمحمد باقر بن إسماعيل الخاتون آبادي الحسيني الأصفهاني، ألفه باسم الشاه سلطان حسين الصفوي (١١٠٥ - ١١٣٥)، في التقويم طبقا للاخبار والأحاديث في هذا الموضوع. أوله [صباح نوروز فيروز سعيد وعيد جهان أفروز جديد مؤمنان...]. يوجد بطهران (دانشكاه ٢ / ١٢٦٦) كتابتها ١١٢٥ و (المتحف البريطاني or ١١٠٠١) كما في فهرسهما ويأتي " نوروزية "