الصوفية بكشمير. أوله [الحمد لله المعبود لجميع العباد، المنفرد عن الأزواج] يوجد في (لاهور، پنجاب، العمومية، ٦٩، ٢٩٠٧ نور) من القرن الثالث عشر.
وللمؤلف " ريشى نامه " في بيان خصائل بعض أولياء الفرقة المشهورة ب‍ " ريشى " في كشمير. وهناك " نور نامه " مجهول المؤلف في " خطي فارسي " ص ١٤٧٢ و ٣٢٨٧.
(٢٠٣٥: نور النور في بيان قرائة عاصم المشهور) لمحمد بن شمس الدين القاري الكاظمي. كتبه للشاه سليمان الصفوي مرتبا على مقدمة و ١٢ فصلا وخاتمة.
أوله: [الحمد لله الذي أنزل القرآن نورا يهتدي به...] وعمدة الكتاب الخاتمة التي فيها ذكر فرش القرآن والخلافات في آية آية على ترتيب السور. موجودة في خزانة (شيخنا الشيرازي) وفي النجف أيضا.
(٢٠٣٦: النور الوافي تهجئة أحاديث الكافي) لمحمد رضا بن قاسم بن محمد الغراوي النجفي قم‍ ١٢٤٨ المولود ١٣٠٣ خرج منه مجلد لأصول الكافي مرتبا أحاديثه علي حروف الهجاء (آ - ى) نظير " الجامع الصغير " للسيوطي. وتعرض لذكر الامام المروى عنه ولبيان صفة السند من الصحة والضعف وغيرهما.
(٢٠٣٧: نور وتجلى) لنظم الأطباء المتخلص " ناصح " ألفه في ١٣١٠ باسم ناصر الدين شاه في عشرة أنوار وخاتمة واحدة. أوله: [هو الله... در مدح أعلى حضرت...
تا جهان خرم وگلستان است...] نسخة منه بالمكتبة (الملية) بطهران في ١١٠ ورقة كما في فهرسها ١: ٢٤٥.
(٢٠٣٨: نور وحدت) للخواجه عبد الله حورا المغربي. نسخة منه في مكتبة (الشريعة) وطبع ضمن مجموعة " عوارف المعارف " وهو رابع رسالة فيها وقبلها " ترجيع بند خواجة حوراى مغربي " -> ٤: ١٦٨ وقبلهما " حق اليقين " و " مرآت المحققين " للشبسترى -> ٧: ٤٢ ط ١٢٨٣ و ١٣١٨ جاء فيه أنه ظهر أسراره في عام ١١٥٣ فهو غير العشرة الذين يلقبون ب‍ " المغربي " وذكرناهم في ٩: ١٠٧٩ - ١٠٨١ عرف نسختان منه في " خطى فارسي " ص ١٤٧٢.

(٣٧٨)