2: 324 ذكرهما النجاشي وذكر فهرست أبواب كتاب له في ص 31 - 33 ورمي بالغلو وقال الكشي ان الحسين بن عبد الله القمي أخرج من قم في وقت كانوا يخرجون كل من اتهموه بالغلو. لكن هذا الا خرج لا يجرحه لأنه ليس بأعظم من اخراج البرقي صاحب " المحاسن " و " النوادر " -> قم‍ 1666 فشيوخ هؤلاء الأشاعرة كانوا متعاطفين مع الخلفاء ولا يقبلون أن لا إكرام إلا بالتقوى كما مر في قم‍ 1671 ولعل كتاب الضعفاء المنسوب إلى ابن الغضائري -> 4: 288 - 290 و 10: 88 - 89 يكون خير قائمة تشتمل على أسماء هؤلاء المخرجين من قم وهم من أعاظم الشيعة. فلا يصح تسميتهم ب‍ " الغلاة " بل الصحيح تسمية أشاعرة قم ب‍ " المقصرين " كما فعل المفيد في " شرح إعتقادات الصدوق " ط. چرندابى تبريز 1371 ص 65 - 66. (1729: النوادر) لحسين بن محمد بن عمران القمي. ذكره النجاشي ص 49. (1730: النوادر) لحسين بن هاشم بن حيان المكاري الواقفي المعروف بابن أبى سعيد وأبن المكاري. ذكره النجاشي ص 28 (1731: النوادر) لحماد بن عيسى الجهني ولاء كوفي الأصل سكن البصرة وغرق بجحفة المدينة في 209 عن نيف وسبعين (أو تسعين) سنة. هذا ما في الكشي والنجاشي ص 103. وعده الكشي من أصحاب الاجماع وذكر النوادر في الفهرست. (1732: النوادر) لحمدان (حمداد) بن إسحاق الخراساني. ذكره النجاشي ص 100. (1733: النوادر) لحميد بن زياد هوارا الدهقان النينوائي م‍ 310 ذكره النجاشي ص 95 وقال في الفهرست: له كتب كثيرة على عدد كتب الأصول. ومر رجاله في 10: 114. (٣٢٩) "> 2: 324 ذكرهما النجاشي وذكر فهرست أبواب كتاب له في ص 31 - 33 ورمي بالغلو وقال الكشي ان الحسين بن عبد الله القمي أخرج من قم في وقت كانوا يخرجون كل من اتهموه بالغلو. لكن هذا الا خرج لا يجرحه لأنه ليس بأعظم من اخراج البرقي صاحب " المحاسن " و " النوادر " -> قم‍ 1666 فشيوخ هؤلاء الأشاعرة كانوا متعاطفين مع الخلفاء ولا يقبلون أن لا إكرام إلا بالتقوى كما مر في قم‍ 1671 ولعل كتاب الضعفاء المنسوب إلى ابن الغضائري -> 4: 288 - 290 و 10: 88 - 89 يكون خير قائمة تشتمل على أسماء هؤلاء المخرجين من قم وهم من أعاظم الشيعة. فلا يصح تسميتهم ب‍ " الغلاة " بل الصحيح تسمية أشاعرة قم ب‍ " المقصرين " كما فعل المفيد في " شرح إعتقادات الصدوق " ط. چرندابى تبريز 1371 ص 65 - 66. (1729: النوادر) لحسين بن محمد بن عمران القمي. ذكره النجاشي ص 49. (1730: النوادر) لحسين بن هاشم بن حيان المكاري الواقفي المعروف بابن أبى سعيد وأبن المكاري. ذكره النجاشي ص 28 (1731: النوادر) لحماد بن عيسى الجهني ولاء كوفي الأصل سكن البصرة وغرق بجحفة المدينة في 209 عن نيف وسبعين (أو تسعين) سنة. هذا ما في الكشي والنجاشي ص 103. وعده الكشي من أصحاب الاجماع وذكر النوادر في الفهرست. (1732: النوادر) لحمدان (حمداد) بن إسحاق الخراساني. ذكره النجاشي ص 100. (1733: النوادر) لحميد بن زياد هوارا الدهقان النينوائي م‍ 310 ذكره النجاشي ص 95 وقال في الفهرست: له كتب كثيرة على عدد كتب الأصول. ومر رجاله في 10: 114. (٣٢٩) "> 2: 324 ذكرهما النجاشي وذكر فهرست أبواب كتاب له في ص 31 - 33 ورمي بالغلو وقال الكشي ان الحسين بن عبد الله القمي أخرج من قم في وقت كانوا يخرجون كل من اتهموه بالغلو. لكن هذا الا خرج لا يجرحه لأنه ليس بأعظم من اخراج البرقي صاحب " المحاسن " و " النوادر " -> قم‍ 1666 فشيوخ هؤلاء الأشاعرة كانوا متعاطفين مع الخلفاء ولا يقبلون أن لا إكرام إلا بالتقوى كما مر في قم‍ 1671 ولعل كتاب الضعفاء المنسوب إلى ابن الغضائري -> 4: 288 - 290 و 10: 88 - 89 يكون خير قائمة تشتمل على أسماء هؤلاء المخرجين من قم وهم من أعاظم الشيعة. فلا يصح تسميتهم ب‍ " الغلاة " بل الصحيح تسمية أشاعرة قم ب‍ " المقصرين " كما فعل المفيد في " شرح إعتقادات الصدوق " ط. چرندابى تبريز 1371 ص 65 - 66. (1729: النوادر) لحسين بن محمد بن عمران القمي. ذكره النجاشي ص 49. (1730: النوادر) لحسين بن هاشم بن حيان المكاري الواقفي المعروف بابن أبى سعيد وأبن المكاري. ذكره النجاشي ص 28 (1731: النوادر) لحماد بن عيسى الجهني ولاء كوفي الأصل سكن البصرة وغرق بجحفة المدينة في 209 عن نيف وسبعين (أو تسعين) سنة. هذا ما في الكشي والنجاشي ص 103. وعده الكشي من أصحاب الاجماع وذكر النوادر في الفهرست. (1732: النوادر) لحمدان (حمداد) بن إسحاق الخراساني. ذكره النجاشي ص 100. (1733: النوادر) لحميد بن زياد هوارا الدهقان النينوائي م‍ 310 ذكره النجاشي ص 95 وقال في الفهرست: له كتب كثيرة على عدد كتب الأصول. ومر رجاله في 10: 114. (٣٢٩) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣٢٩

(١٧٢٧: النوادر) للحسين بن عبيد الله بن حمران الهمداني السكوني الكوفي ذكره النجاشي ص ٤٢.
(١٧٢٨: النوادر) للحسين (الحسن) بن عبد الله بن سهل السعدي صاحب " الإمامة " -> ٢: ٣٢٤ ذكرهما النجاشي وذكر فهرست أبواب كتاب له في ص ٣١ - ٣٣ ورمي بالغلو وقال الكشي ان الحسين بن عبد الله القمي أخرج من قم في وقت كانوا يخرجون كل من اتهموه بالغلو. لكن هذا الا خرج لا يجرحه لأنه ليس بأعظم من اخراج البرقي صاحب " المحاسن " و " النوادر " -> قم‍ ١٦٦٦ فشيوخ هؤلاء الأشاعرة كانوا متعاطفين مع الخلفاء ولا يقبلون أن لا إكرام إلا بالتقوى كما مر في قم‍ ١٦٧١ ولعل كتاب الضعفاء المنسوب إلى ابن الغضائري -> ٤: ٢٨٨ - ٢٩٠ و ١٠: ٨٨ - ٨٩ يكون خير قائمة تشتمل على أسماء هؤلاء المخرجين من قم وهم من أعاظم الشيعة.
فلا يصح تسميتهم ب‍ " الغلاة " بل الصحيح تسمية أشاعرة قم ب‍ " المقصرين " كما فعل المفيد في " شرح إعتقادات الصدوق " ط. چرندابى تبريز ١٣٧١ ص ٦٥ - ٦٦.
(١٧٢٩: النوادر) لحسين بن محمد بن عمران القمي. ذكره النجاشي ص ٤٩.
(١٧٣٠: النوادر) لحسين بن هاشم بن حيان المكاري الواقفي المعروف بابن أبى سعيد وأبن المكاري. ذكره النجاشي ص ٢٨ (١٧٣١: النوادر) لحماد بن عيسى الجهني ولاء كوفي الأصل سكن البصرة وغرق بجحفة المدينة في ٢٠٩ عن نيف وسبعين (أو تسعين) سنة. هذا ما في الكشي والنجاشي ص ١٠٣. وعده الكشي من أصحاب الاجماع وذكر النوادر في الفهرست.
(١٧٣٢: النوادر) لحمدان (حمداد) بن إسحاق الخراساني. ذكره النجاشي ص ١٠٠.
(١٧٣٣: النوادر) لحميد بن زياد هوارا الدهقان النينوائي م‍ ٣١٠ ذكره النجاشي ص ٩٥ وقال في الفهرست: له كتب كثيرة على عدد كتب الأصول. ومر رجاله في ١٠: ١١٤.
(٣٢٩)