قم‍ 1671 (1667: النوادر) لأحمد بن محمد الربيع الأقرع الكندي العالم بالرجال كما ذكره النجاشي. وذكرته في " مصفى المقال " ص 69. (النوادر) لأحمد بن محمد بن سلمة -> أحمد بن محمد بن مسلمة قم‍ 1672. (1668 النوادر) لأحمد بن محمد بن سيار البصري كاتب آل طاهر صاحب " الطب " -> 15: 136 و " الغارات " 16: 1 و " التزيل والتحريف " 17: 52 المطبوع ضمن " فصل الخطاب " للنوري. ذكر النجاشي والطوسي مؤلفاته. وقال الغضائري: إنه قائل بالتناسخ غال. (1669: النوادر) لأحمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري بالولاء القمي. ذكره النجاشي. وعده الطوسي من أصحاب الجواد. (1670: النوادر) لأحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد البيزنطي المكنى بأبي جعفر أو أبى علي من أصحاب الكاظم والرضا والجواد (ع). كوفي من موالي السكون ومن أصحاب الاجماع. هكذا ترجمه الطوسي والنجاشي والكشي ونسبوا إليه الكتاب هذا ونوادر آخر مع سندهم إليهما وقال الأولان: أنه توفى 221 وزاد النجاشي أنه توفى بعد الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر. أقول: ولكن النجاشي صرح في الحسن بن علي بن فضال بأنه مات 224. ونقل الكشي عن البيزنطي هذا أنه قال: [لما أتى بأبي الحسن أخذ به علي القادسية ولم يدخل الكوفة... فبعث إلى مصحفا ففتحته فوقعت في يدي " سورة لم يكن " فإذا هي (٣٢١) "> قم‍ 1671 (1667: النوادر) لأحمد بن محمد الربيع الأقرع الكندي العالم بالرجال كما ذكره النجاشي. وذكرته في " مصفى المقال " ص 69. (النوادر) لأحمد بن محمد بن سلمة -> أحمد بن محمد بن مسلمة قم‍ 1672. (1668 النوادر) لأحمد بن محمد بن سيار البصري كاتب آل طاهر صاحب " الطب " -> 15: 136 و " الغارات " 16: 1 و " التزيل والتحريف " 17: 52 المطبوع ضمن " فصل الخطاب " للنوري. ذكر النجاشي والطوسي مؤلفاته. وقال الغضائري: إنه قائل بالتناسخ غال. (1669: النوادر) لأحمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري بالولاء القمي. ذكره النجاشي. وعده الطوسي من أصحاب الجواد. (1670: النوادر) لأحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد البيزنطي المكنى بأبي جعفر أو أبى علي من أصحاب الكاظم والرضا والجواد (ع). كوفي من موالي السكون ومن أصحاب الاجماع. هكذا ترجمه الطوسي والنجاشي والكشي ونسبوا إليه الكتاب هذا ونوادر آخر مع سندهم إليهما وقال الأولان: أنه توفى 221 وزاد النجاشي أنه توفى بعد الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر. أقول: ولكن النجاشي صرح في الحسن بن علي بن فضال بأنه مات 224. ونقل الكشي عن البيزنطي هذا أنه قال: [لما أتى بأبي الحسن أخذ به علي القادسية ولم يدخل الكوفة... فبعث إلى مصحفا ففتحته فوقعت في يدي " سورة لم يكن " فإذا هي (٣٢١) "> قم‍ 1671 (1667: النوادر) لأحمد بن محمد الربيع الأقرع الكندي العالم بالرجال كما ذكره النجاشي. وذكرته في " مصفى المقال " ص 69. (النوادر) لأحمد بن محمد بن سلمة -> أحمد بن محمد بن مسلمة قم‍ 1672. (1668 النوادر) لأحمد بن محمد بن سيار البصري كاتب آل طاهر صاحب " الطب " -> 15: 136 و " الغارات " 16: 1 و " التزيل والتحريف " 17: 52 المطبوع ضمن " فصل الخطاب " للنوري. ذكر النجاشي والطوسي مؤلفاته. وقال الغضائري: إنه قائل بالتناسخ غال. (1669: النوادر) لأحمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري بالولاء القمي. ذكره النجاشي. وعده الطوسي من أصحاب الجواد. (1670: النوادر) لأحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد البيزنطي المكنى بأبي جعفر أو أبى علي من أصحاب الكاظم والرضا والجواد (ع). كوفي من موالي السكون ومن أصحاب الاجماع. هكذا ترجمه الطوسي والنجاشي والكشي ونسبوا إليه الكتاب هذا ونوادر آخر مع سندهم إليهما وقال الأولان: أنه توفى 221 وزاد النجاشي أنه توفى بعد الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر. أقول: ولكن النجاشي صرح في الحسن بن علي بن فضال بأنه مات 224. ونقل الكشي عن البيزنطي هذا أنه قال: [لما أتى بأبي الحسن أخذ به علي القادسية ولم يدخل الكوفة... فبعث إلى مصحفا ففتحته فوقعت في يدي " سورة لم يكن " فإذا هي (٣٢١) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣٢١

(النوادر) لأحمد بن المبارك. ذكره النجاشي. وقال الطوسي:
له كتاب -> ٦: ٣١٢.
(١٦٦٦: كتاب النوادر) لأحمد بن محمد البرقي أبو جعفر ق‍ ٦٥٥ عده النجاشي والطوسي من أجزاء كتابه " المحاسن " ومر له " النحو " و " النجوم ". وذكر الطوسي في الفهرست كتاب " النوادر " لوالده محمد بن خالد البرقي من أصحاب موسى والجواد و -> قم‍ ١٦٧١ (١٦٦٧: النوادر) لأحمد بن محمد الربيع الأقرع الكندي العالم بالرجال كما ذكره النجاشي. وذكرته في " مصفى المقال " ص ٦٩.
(النوادر) لأحمد بن محمد بن سلمة -> أحمد بن محمد بن مسلمة قم‍ ١٦٧٢.
(١٦٦٨ النوادر) لأحمد بن محمد بن سيار البصري كاتب آل طاهر صاحب " الطب " -> ١٥: ١٣٦ و " الغارات " ١٦: ١ و " التزيل والتحريف " ١٧: ٥٢ المطبوع ضمن " فصل الخطاب " للنوري. ذكر النجاشي والطوسي مؤلفاته.
وقال الغضائري: إنه قائل بالتناسخ غال.
(١٦٦٩: النوادر) لأحمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري بالولاء القمي.
ذكره النجاشي. وعده الطوسي من أصحاب الجواد.
(١٦٧٠: النوادر) لأحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد البيزنطي المكنى بأبي جعفر أو أبى علي من أصحاب الكاظم والرضا والجواد (ع). كوفي من موالي السكون ومن أصحاب الاجماع. هكذا ترجمه الطوسي والنجاشي والكشي ونسبوا إليه الكتاب هذا ونوادر آخر مع سندهم إليهما وقال الأولان: أنه توفى ٢٢١ وزاد النجاشي أنه توفى بعد الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر.
أقول: ولكن النجاشي صرح في الحسن بن علي بن فضال بأنه مات ٢٢٤. ونقل الكشي عن البيزنطي هذا أنه قال: [لما أتى بأبي الحسن أخذ به علي القادسية ولم يدخل الكوفة... فبعث إلى مصحفا ففتحته فوقعت في يدي " سورة لم يكن " فإذا هي
(٣٢١)