2: 136 والظاهر أنه متحد مع ما ذكر في 6: 304. (1652: النوادر) لإبراهيم بن عثمان (عيسى). هو أبو أيوب الخزاز الكوفي. ذكره النجاشي ص 15 وفي فهرس الطوسي له " أصل " -> 2: 136 وفي رجال الطوسي عده من أصحاب الباقر (ع) ووثقه الكشي. (1653: النوادر) لإبراهيم بن موسى الأنصاري. ذكره النجاشي ص 18. (1654: النوادر) لإبراهيم بن هاشم القمي صاحب " قضايا أمير المؤمنين " -> 17: 152 (1) ذكره النجاشي ص 12 والطوسي. (1655: النوادر) لأحمد بن أبي بشر السراج مولي واقفي، ذكره النجاشي والطوسي والكشي. (1656: النوادر) لأحمد بن أبي زاهر موسي، مولى الأشاعرة بقم. ذكره الطوسي والنجاشي، ومر له " الجمعة والعيدين " -> 5: 140. (1657: النوادر) لأحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمي م‍ 306 ذكره النجاشي ص 67 وقال الطوسي: كبير كثير الفوائد. "> 2: 136 والظاهر أنه متحد مع ما ذكر في 6: 304. (1652: النوادر) لإبراهيم بن عثمان (عيسى). هو أبو أيوب الخزاز الكوفي. ذكره النجاشي ص 15 وفي فهرس الطوسي له " أصل " -> 2: 136 وفي رجال الطوسي عده من أصحاب الباقر (ع) ووثقه الكشي. (1653: النوادر) لإبراهيم بن موسى الأنصاري. ذكره النجاشي ص 18. (1654: النوادر) لإبراهيم بن هاشم القمي صاحب " قضايا أمير المؤمنين " -> 17: 152 (1) ذكره النجاشي ص 12 والطوسي. (1655: النوادر) لأحمد بن أبي بشر السراج مولي واقفي، ذكره النجاشي والطوسي والكشي. (1656: النوادر) لأحمد بن أبي زاهر موسي، مولى الأشاعرة بقم. ذكره الطوسي والنجاشي، ومر له " الجمعة والعيدين " -> 5: 140. (1657: النوادر) لأحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمي م‍ 306 ذكره النجاشي ص 67 وقال الطوسي: كبير كثير الفوائد. "> 2: 136 والظاهر أنه متحد مع ما ذكر في 6: 304. (1652: النوادر) لإبراهيم بن عثمان (عيسى). هو أبو أيوب الخزاز الكوفي. ذكره النجاشي ص 15 وفي فهرس الطوسي له " أصل " -> 2: 136 وفي رجال الطوسي عده من أصحاب الباقر (ع) ووثقه الكشي. (1653: النوادر) لإبراهيم بن موسى الأنصاري. ذكره النجاشي ص 18. (1654: النوادر) لإبراهيم بن هاشم القمي صاحب " قضايا أمير المؤمنين " -> 17: 152 (1) ذكره النجاشي ص 12 والطوسي. (1655: النوادر) لأحمد بن أبي بشر السراج مولي واقفي، ذكره النجاشي والطوسي والكشي. (1656: النوادر) لأحمد بن أبي زاهر موسي، مولى الأشاعرة بقم. ذكره الطوسي والنجاشي، ومر له " الجمعة والعيدين " -> 5: 140. (1657: النوادر) لأحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمي م‍ 306 ذكره النجاشي ص 67 وقال الطوسي: كبير كثير الفوائد. ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣١٩

الهلالي. ذكر الطوسي والنجاشي ص ١٤ كتبه الكثيرة. وضعفه الغضائري على ديدنه.
(النوادر) لإبراهيم بن عبد الحميد البزاز الكوفي الأسدي بالولاء. ذكره الطوسي والنجاشي ص ١٥ ومر له " أصل " -> ٢: ١٣٦ والظاهر أنه متحد مع ما ذكر في ٦: ٣٠٤.
(١٦٥٢: النوادر) لإبراهيم بن عثمان (عيسى). هو أبو أيوب الخزاز الكوفي. ذكره النجاشي ص ١٥ وفي فهرس الطوسي له " أصل " -> ٢: ١٣٦ وفي رجال الطوسي عده من أصحاب الباقر (ع) ووثقه الكشي.
(١٦٥٣: النوادر) لإبراهيم بن موسى الأنصاري. ذكره النجاشي ص ١٨.
(١٦٥٤: النوادر) لإبراهيم بن هاشم القمي صاحب " قضايا أمير المؤمنين " -> ١٧: ١٥٢ (١) ذكره النجاشي ص ١٢ والطوسي.
(١٦٥٥: النوادر) لأحمد بن أبي بشر السراج مولي واقفي، ذكره النجاشي والطوسي والكشي.
(١٦٥٦: النوادر) لأحمد بن أبي زاهر موسي، مولى الأشاعرة بقم. ذكره الطوسي والنجاشي، ومر له " الجمعة والعيدين " -> ٥: ١٤٠.
(١٦٥٧: النوادر) لأحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمي م‍ ٣٠٦ ذكره النجاشي ص ٦٧ وقال الطوسي: كبير كثير الفوائد.

(١) وقد وقع هنالك غلط بالتقديم والتأخير في التأخير في العبارة، لا يصلحها ما جاء في جدول الخطأ والصواب في آخر تلك المجلدة. فالرجاء اصلاحه بابدال الأسطر الثلاثة ١٦ - ١٨ في تلك الصفحة بالعبارة التالية:
[بهذا الكتاب. أقول: وهو موجود عند السيد محسن العاملي بالشام، برواية محمد ابن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه على عن أبيه إبراهيم بن هاشم للكتاب. ويظهر منه أن أبا النجيب عبد الرحمان بن محمد بن عبد الكريم الكوفي كان قد استنسخ من الكتاب نسخة بخطه في ٥٢٨. وقد عبر عنه...].
(٣١٩)