الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٣١٢

(١٦٢٦: نماز حق) منظومة أردوية في الصلاة. لألطاف علي السبزواري الهندي ط. بالهند.
(١٦٢٧: نماز شب) لعلي أكبر بن باقر الإيجي الأصفهاني. ط.
أصفهان ١٣٧٥ (١٦٢٨: نماز شيعه) لتعليم الصلاة بالأرودية. لحشمت علي خير الله فوري من تلاميذ أبي القاسم اللاهوري المذكور قم‍ ١٦٢٤. ط بالهند.
(نماز نامه) -> ١٩: ٨٥ و ٣٢٧.
(١٦٢٩: نمايشگاه نامه پاك از هر الودگي وآك) ترجمة فارسية ل‍ " النقد اللطيف " -> قم‍ ١٤٣٣.
(١٦٣٠: نمايش الاههء مصري) تمثيلية لقصة يوسف وزليخا. لگرم سيرى. ط. طهران ١٣١٤ ش.
(نمايشنامه) أي التمثيلية المسرحية علي الطراز الحديث. كثيرة لم نحصها لوجود فهارس خاصة لها وذكرنا بعضها في ذ ٨: ٣٥ عن " فهرست كليهء رمان و أفسانه وتآتر " مؤسسة خاور طهران ١٣١٤ ش و " نمايش در إيران " لبهرام بيضائي. ط طهران ١٣٤٤ ش في ٢٤٢. وذكر بعضها في فهرس خان بابا مشار.
وللدكتور أبو القاسم جنتي عطائي " نمايشنامه هاي مدارس " ط طهران ١٣٣٦ ش.
وهذه غير التمثيليات الدينية للتعزية للأئمة والشهداء -> قم‍ ١٠٣٠ و ١٤٣٧ فإنها قديمة عند الشيعة في إيران ترجع تأريخها إلى قبل عهد آل بويه ولعلها ترجع إلى تكريم القديسين والشهداء قبل الاسلام أيضا.
(نمد وبوريا) -> ١٩: ٣٢٧.
(نمكدان) (أي ظرف الملح أو المملحة) لقب قد يطلق علي كليات سعدى الشيرازي قم‍ ٩٤٩ عند أدباء الهند الناطقين بالفارسية كما في " خزانهء عامره " ص ٢٤٨.
(١٦٣١: نمكدان) لجيحون اليزدي -> ٩: ٢١٢ نثر لطيف أخلاقي