الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٩٣

ومنه اشتق " النقطوية " اسمهم -> قم‍ ١٥١٩ وهم يعدون نقطة الباء تحت " بسم الله " مبدء انطلاق للعلم وأساسا له، ويستشهدون بقول المعصوم " أنا النقطة تحت باء بسم الله ". هكذا فسره صاين الدين علي تركه الأصفهاني ٩. ٥٧٠ - ٥٧١ وصاحب " نفثة المصدور " قم‍ ١٢٦٧ وفيها رسالة لدهدار عياني ٩: ٧٧٧. أولها:
باى بسم الله چون شد جلوه گر * أي عياني بر گشا گنج گهر وأخرى لمير سيد علي الهمداني ذ ٢: ٥٦ و ٩: ٧٦٥ وأخري لشاه نعمة الله ولي ٩: ١٢١٥ وأخرى لعلاء الدولة السمناني ٩: ٧٣٣ وأخرى لحجة الاسلام نير التبريزي ٩: ١٢٤١ عرف نسخ جميعها في " خطي فارسي " ص ١٤٦٧ و ٣٢٨٣ ومر " سر النقطة " ذ ١٢: ١٧٠ و " سير النقطة " ١٢: ٢٧٩ و " المقلة " ٢٢: ١٢٠.
(نقطهء فولاد) حاشية على " تهذيب المنطق " -> " نخود فولاد ".
(١٥٢١: النقطة القدسية) منسوب إلى الخواجة نصير الطوسي م‍ ٦٧٢ قم‍ ١٤٣٤ في بيان قول علي (ع) " العلم نقطة " فأورد اثنى عشر آية في بيان معان عرفانية حروفية للنقطة. أوله: [شرق نور الإلهية فتجلى لأعيان الماهية وألبسها الوجود بعناية الجود...] موجودة في آخر مجموعة كتبت ١٢٨٤ عند (المشكاة).
(١٥٢٢: نقل الأموات في الفقه الاسلامي) لعبد الرزاق بن محمد بن عباس ابن حسن بن قاسم الموسوي آل مقرم النجفي المولود ١٣١٢ مجلد كبير في أربع مسائل وتراجم من نقل جنائزهم (١٥٢٣: نقل الأموات) للشيخ يوسف الفقيه العاملي قم‍ ٣٣٥ ومر " تحريم نقل الجنائز؟ " -> ١١: ١٣٩ وردها -> ٦: الرقم ١٤١٣.
(١٥٢٤: نقل عشاق) لمحتشم كاشاني ٩: ٩٧٢ فارسي ألفه نظما ونثرا ٩٤٤ وعمره ٣١ سنة فولادته ٩١٣. توجد نسخته عند الدكتور علي شايگان رئيس كلية الحقوق بطهران ونزيل أمريكا أخيرا، ونسخة عند (فخر الدين) وأخرى في (الملية) -> ف ١: ١٦٧ و ٤٤٣ وأخرى في لنين گراد كما في " خطى فارسي "