الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٨٥

(٥٠٤ - ٥٨٥) وفي " التدوين " للرافعي م‍ ٦٢٣ ومن بعدهما. وهو يروى عن أخيه الأكبر منه وهو أبو عبد الله الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني (النقض المطبوع ص ١ و ١٨٥) وهو الذي ذكرته في " الثقات - ص ٧٢ " وذكرت أولاده نقلا عن فهرس المنتجب أيضا في " الثقات " وهم محمد (ص ٢٥٨) ومحمود (ص ٢٩٥) ومسعود (ص ٣٠١ - ٣٠٢) ويظهر من " النقض - ٤٥٩ " أن تاريخ تأليف " البراهين في إمامة أمير المؤمنين " -> ذ ٣: ٧٨ كان عام ٥٣٧ وأنه الف " تنزيه عايشة " -> ذ ٤: ٤٥٧ لقاض حنفي (النقض ص ٨٣ و ٣١٤) ويظهر من (ص ٥٠٩ منه) أن له ردا على الإسماعيلية أيضا.
ويذكر في (ص ١٤٥ منه) كتابه " مفتاح الراحات " -> ذ ٢١: ٣٣٠ الذي قال عنه صاحب " الرياض " أنه ألفه تقية. ومعلوم أنه تقية من الحكام لان مذهب أكثرية الشعب كان هو التشيع كما ذكره الياقوت.
(١٤٦٠: نقض اجتهاد الرأي) على الراوندي أحمد بن الحسين لإسماعيل ابن علي بن إسحاق النوبختي -> قم‍ ١٤٦٥. ويأتي " وجوب الاجتهاد " -> ٢٥: ٢٩.
(١٤٦١: نقض أربعين الرازي في الإمامة) أي أربعين فخر الدين م‍ ٦٠٦ والناقض برهان الدين محمد بن علي الحمداني الراوي عن منتجب بن بابويه كما ذكر في " أمل الآمل ". لعله محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني شيخ الخواجة الطوسي والراوي عن المنتجب كما في " أمل الآمل " ولعله " تخصيص " البراهين " -> ٤: ٤ أو " حصص البراهين " ٧: ٢٤.
(١٤٦٢: النقض على الإسكافي في تقوية الجسم) لفضل بن شاذان بن الخليل النيشابوري قم‍ ١٢٨٧ و ١٤٧٢. ذكره النجاشي.
(١٤٦٣: نقض البدعة في تحليل المتعة) لمهدي بن صالح الكشوان القزويني الكاظمي قم‍ ٩٣٥. أوله: [الحمد لله الهادي بآياته إلى الحق المبين...].
(١٤٦٤: النقض على البلخي) في خمسة عشر مسألة. للمفيد قم‍ ٩١٩.
(١٤٦٥: نقض التاج على الراوندي) المعروف بكتاب السبك. لإسماعيل