15: 146 - 147 كما ذكرت تفصيله في مقدمة الطبع عام 1373 - 1954. فخرج في 490 ص، والجزء الثاني من ص 491 إلى 932 والثالث من 933 إلى 1290 والرابع من 1291 إلى 1278 وهو إلى آخر حرف الغين المعجمة نشر في النجف 1968 م. هذا وقد توقف المؤلف عند هذا الحد عن الطبع لأسباب مالية وضعف في قواه الجسمانية فبقى سائر مجلدات " نقباء البشر " في المخطوطة وبعد وفاة المؤلف 1389 شرعت أنا (ابنه علي نقي المنزوي) بطبع الموسوعة من أول أجزائها واسمه " نوابغ الرواة " كما يأتي، عملت ذلك وأنا في منفاي بيروت عام 1971 م، ثم طبعت القرن الخامس واسمه " النابس " في 229 ص عام 1971 ثم " الثقات العيون في سادس القرون " عام 1972 في 364 ص. ثم " الأنوار الساطعة في المائة السابعة " عام 1972 في 231 ص. ثم " الحقائق الراهنة في المائة الثامنة " 1974 في 271 ص ثم، توقفت عن العمل بسبب الحرب الأهلية بلبنان واضطراري إلى الرجوع إلى طهران في 6 مارس 1975. (1404: نقد الآثار بأعمال الأخيار) لسراج الدين حسن المعروف بفدا حسين اللكهنوي المولود 1278 كما في " التجليات " ينقل عنه في شرحه للقصيدة العلوية المسماة " النفحة القدسية " -> ص 257 و 17: 120. (1405: نقد الأدب) لمحمد أمين بن محمد حسين الگيلاني. ط. بغداد. (1406: نقد أدبى) لعبد الحسين زرين كوب. ط. طهران 1338 ش في 589 ص. (1407: نقد الأصول) للفقيه محمد إبراهيم بن حسن الخراساني الكاخي الكرباسي قم‍ 467 ذكر حفيده في " البدر التمام " -> 3: 67 أنه يبلغ ثمانمائة آلاف بيت. (1408: نقد الأصول في تلخيص الفصول) في المنطق لمحمد بن حسين (٢٧٢) "> 15: 146 - 147 كما ذكرت تفصيله في مقدمة الطبع عام 1373 - 1954. فخرج في 490 ص، والجزء الثاني من ص 491 إلى 932 والثالث من 933 إلى 1290 والرابع من 1291 إلى 1278 وهو إلى آخر حرف الغين المعجمة نشر في النجف 1968 م. هذا وقد توقف المؤلف عند هذا الحد عن الطبع لأسباب مالية وضعف في قواه الجسمانية فبقى سائر مجلدات " نقباء البشر " في المخطوطة وبعد وفاة المؤلف 1389 شرعت أنا (ابنه علي نقي المنزوي) بطبع الموسوعة من أول أجزائها واسمه " نوابغ الرواة " كما يأتي، عملت ذلك وأنا في منفاي بيروت عام 1971 م، ثم طبعت القرن الخامس واسمه " النابس " في 229 ص عام 1971 ثم " الثقات العيون في سادس القرون " عام 1972 في 364 ص. ثم " الأنوار الساطعة في المائة السابعة " عام 1972 في 231 ص. ثم " الحقائق الراهنة في المائة الثامنة " 1974 في 271 ص ثم، توقفت عن العمل بسبب الحرب الأهلية بلبنان واضطراري إلى الرجوع إلى طهران في 6 مارس 1975. (1404: نقد الآثار بأعمال الأخيار) لسراج الدين حسن المعروف بفدا حسين اللكهنوي المولود 1278 كما في " التجليات " ينقل عنه في شرحه للقصيدة العلوية المسماة " النفحة القدسية " -> ص 257 و 17: 120. (1405: نقد الأدب) لمحمد أمين بن محمد حسين الگيلاني. ط. بغداد. (1406: نقد أدبى) لعبد الحسين زرين كوب. ط. طهران 1338 ش في 589 ص. (1407: نقد الأصول) للفقيه محمد إبراهيم بن حسن الخراساني الكاخي الكرباسي قم‍ 467 ذكر حفيده في " البدر التمام " -> 3: 67 أنه يبلغ ثمانمائة آلاف بيت. (1408: نقد الأصول في تلخيص الفصول) في المنطق لمحمد بن حسين (٢٧٢) "> 15: 146 - 147 كما ذكرت تفصيله في مقدمة الطبع عام 1373 - 1954. فخرج في 490 ص، والجزء الثاني من ص 491 إلى 932 والثالث من 933 إلى 1290 والرابع من 1291 إلى 1278 وهو إلى آخر حرف الغين المعجمة نشر في النجف 1968 م. هذا وقد توقف المؤلف عند هذا الحد عن الطبع لأسباب مالية وضعف في قواه الجسمانية فبقى سائر مجلدات " نقباء البشر " في المخطوطة وبعد وفاة المؤلف 1389 شرعت أنا (ابنه علي نقي المنزوي) بطبع الموسوعة من أول أجزائها واسمه " نوابغ الرواة " كما يأتي، عملت ذلك وأنا في منفاي بيروت عام 1971 م، ثم طبعت القرن الخامس واسمه " النابس " في 229 ص عام 1971 ثم " الثقات العيون في سادس القرون " عام 1972 في 364 ص. ثم " الأنوار الساطعة في المائة السابعة " عام 1972 في 231 ص. ثم " الحقائق الراهنة في المائة الثامنة " 1974 في 271 ص ثم، توقفت عن العمل بسبب الحرب الأهلية بلبنان واضطراري إلى الرجوع إلى طهران في 6 مارس 1975. (1404: نقد الآثار بأعمال الأخيار) لسراج الدين حسن المعروف بفدا حسين اللكهنوي المولود 1278 كما في " التجليات " ينقل عنه في شرحه للقصيدة العلوية المسماة " النفحة القدسية " -> ص 257 و 17: 120. (1405: نقد الأدب) لمحمد أمين بن محمد حسين الگيلاني. ط. بغداد. (1406: نقد أدبى) لعبد الحسين زرين كوب. ط. طهران 1338 ش في 589 ص. (1407: نقد الأصول) للفقيه محمد إبراهيم بن حسن الخراساني الكاخي الكرباسي قم‍ 467 ذكر حفيده في " البدر التمام " -> 3: 67 أنه يبلغ ثمانمائة آلاف بيت. (1408: نقد الأصول في تلخيص الفصول) في المنطق لمحمد بن حسين (٢٧٢) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٧٢

أعلام الشيعة " -> ١٥: ١٤٦ - ١٤٧ كما ذكرت تفصيله في مقدمة الطبع عام ١٣٧٣ - ١٩٥٤. فخرج في ٤٩٠ ص، والجزء الثاني من ص ٤٩١ إلى ٩٣٢ والثالث من ٩٣٣ إلى ١٢٩٠ والرابع من ١٢٩١ إلى ١٢٧٨ وهو إلى آخر حرف الغين المعجمة نشر في النجف ١٩٦٨ م.
هذا وقد توقف المؤلف عند هذا الحد عن الطبع لأسباب مالية وضعف في قواه الجسمانية فبقى سائر مجلدات " نقباء البشر " في المخطوطة وبعد وفاة المؤلف ١٣٨٩ شرعت أنا (ابنه علي نقي المنزوي) بطبع الموسوعة من أول أجزائها واسمه " نوابغ الرواة " كما يأتي، عملت ذلك وأنا في منفاي بيروت عام ١٩٧١ م، ثم طبعت القرن الخامس واسمه " النابس " في ٢٢٩ ص عام ١٩٧١ ثم " الثقات العيون في سادس القرون " عام ١٩٧٢ في ٣٦٤ ص. ثم " الأنوار الساطعة في المائة السابعة " عام ١٩٧٢ في ٢٣١ ص. ثم " الحقائق الراهنة في المائة الثامنة " ١٩٧٤ في ٢٧١ ص ثم، توقفت عن العمل بسبب الحرب الأهلية بلبنان واضطراري إلى الرجوع إلى طهران في ٦ مارس ١٩٧٥.
(١٤٠٤: نقد الآثار بأعمال الأخيار) لسراج الدين حسن المعروف بفدا حسين اللكهنوي المولود ١٢٧٨ كما في " التجليات " ينقل عنه في شرحه للقصيدة العلوية المسماة " النفحة القدسية " -> ص ٢٥٧ و ١٧: ١٢٠.
(١٤٠٥: نقد الأدب) لمحمد أمين بن محمد حسين الگيلاني. ط. بغداد.
(١٤٠٦: نقد أدبى) لعبد الحسين زرين كوب. ط. طهران ١٣٣٨ ش في ٥٨٩ ص.
(١٤٠٧: نقد الأصول) للفقيه محمد إبراهيم بن حسن الخراساني الكاخي الكرباسي قم‍ ٤٦٧ ذكر حفيده في " البدر التمام " -> ٣: ٦٧ أنه يبلغ ثمانمائة آلاف بيت.
(١٤٠٨: نقد الأصول في تلخيص الفصول) في المنطق لمحمد بن حسين
(٢٧٢)