الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٦٨

ذكرنا في الرقم... مقصود الأخباريين من الشيعة في ذلك. توجد نسخة " نفي الاجتهاد " عند (السيد شهاب الدين بقم). ويأتي " وجوب الاجتهاد " -> ذ ٢٥: ٢٩.
(١٣٧٨: رسالة في نفى البأس) وان مدلوله نفي الحرمة لشيخنا الميرزا فتح الله بن محمد جواد النمازي الشريعة الشيرازي الأصفهاني النجفي م‍ ١٣٣٩ رأيتها بخطه.
(١٣٧٩: نفى الجبر) وإثبات الامر بين الامرين لمحمد جواد بن محمد علي الموسوي من تلاميذ الآخوند الخراساني صاحب " الكفاية " رسالة مختصرة. ط.
١٣٣٣ في حياة المؤلف. وراجع ذ ٥: ٧٩ - ٨٦.
(١٣٨٠: رسالة في نفى الجبر) للمحقق المير محمد باقر بن محمد الحسيني الداماد قم‍ ١٨٣ م‍ ١٠٤١ والنسخة في مجموعة مع ما بعده.
(١٣٨١: رسالة في نفى الجبر) للمولى محسن الفيض قم‍ ١١٨٦ والنسخة في مجموعة مع ما بعده.
(١٣٨٢: رسالة في نفى الجبر) لملا محمد بن إبراهيم صدرا الشيرازي م‍ ١٠٥٠. كل هذه الثلاثة مختصرات في مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسي للخزانة (الرضوية) -> ذ ٥: ٧٩ - ٨٦.
(١٣٨٣: نفى رؤية الله) لأبي القاسم القمي اللاهوري قم‍ ١٣٧٦ ذكر في فهرس كتبه. وفي فهرس الاثني عشرية اللاهورية أنه ط. لاهور ١٢٩٥. مر له " لا تدركه الابصار " في ١٨: ٢٦٧ و " إزالة الغين " في ١: ٥٢٩ وترجمناه في " نقباء البشر - ص ٦٦ ".
(١٣٨٤: نفى رؤية الله في الآخرة) لملا محمد باقر بن محمد أكمل الوحيد البهبهاني في رد الأشاعرة. أوله: [حمدلة. هذه صورة المباحثة مع فاضل من الأشاعرة...] على طريق السؤال والجواب والنسخة عاشر رسائل مجموعة كتابتها ١٢٤٥ عند (السيد شهاب الدين بقم) -> ف ٢: ٦٤.