الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٥٢

ابن إبراهيم الدرازي البحراني م‍ ١١٨٦ وقد يسمى " النفحة الملكوتية " وذكر فيه ممن انتحل التصوف، الفيض الكاشاني -> ٩: ٨٥٣ وصدرا الشيرازي -> ٩: ٦٠٠ صاحب الاسفار. ولابد أن المحدث البحراني يهاجم التصوف الحاد فالتصوف المعتدل موجود حتى عند المحدث نفسه وكلمات " النفحة " و " الملكوتية " التي سمى بهما كتابه هما من مصطلحات الصوفية وليست من مصطلحات المحدثين. وعلى أي فلا جديد في مشاحنات أهل النفل والعقل.
(١٣٠١: النفحات النبوية) في فضائل عاشوراء، ينقل عنه في " راحة الروح " ط ١٣٥٠ -> ١٠: ٥٦.
(١٣٠٢: النفحات النجفية في الفوائد المخفية) في الجفر نظما ونثرا.
لأحمد بن عبد الله القطيفي مؤلف " تاج الجمال " -> ٣: ٢٠٦ فرغ منه في النجف ج ٢ - ١٣٧٨ وقد هاجر إلى العراق من ١٣٧٤.
(١٣٠٣: نفح الطيب) لصديق حسن خان بهادر حاكم بهوپال ابن أولاد حسن القنوجي ابن أولاد علي خان بهادر انور جنگ الهندي والد سليم بهوپالى صاحب " صبح گلشن " ذ ٩: ٤٦٤ ونور الحسن " كليم " الهندي ذ ٩: ٩١٦ صاحب " نگارستان سخن " الآتي. ط. باكبرآباد ١٢٩٩ في ٨٨ ص.
(نفحة الأزهار) لنوعي زاده -> ١٩: ٣٢٥.
(نفحة الأنوار) ل‍ عين الدين -> ١٩: ٣٢٥.
(١٣٠٤: نفحة بغداد في نسب الأعرجية الأمجاد) لجعفر بن محمد بن جعفر ابن راضي بن حسن بن مرتضى بن شرف الدين نصر الله بن زرزور الأعرجي قم‍ ٦٨٤ ألفه ١٣١١ وتوفى في پشت كوه ١٣٣٢ وذكر فيه أنه ولد عام وفات أبيه ١٢٧٤ وذكر فهرس تصانيفه إلى التأريخ المذكور والنسخة بخطه في مكتبة ضياء الدين شكارة الأعرجي قائمقام النجف. وعند ترجمة نفسه في أواسط الكتاب ذكر " نفحة بغداد في نسب الأعرجية الأمجاد " ثم في الصفحة المقابلة له كتب " الصراط الأبلج في