2: 420 وتتمة الأنوار لولده حسين بن علي -> قم‍ 591. (1216: نعم المتجر ليوم المحشر فيما يتعلق بالفرخ الأزهر) في أحوال الحسين (ع) في مجلدين. للحسين بن علي البلادي البحراني قم‍ 591 وهو ابن صاحب " النعم السابقة " مجلده الأول كبير منثور ومنظوم. أوله: [الحمد لله الذي أوجد محمدا وآله السادة الأعيان...] قرظه أحمد بن رضا بن السيد محمد الهندي بقطعة آخرها تأريخه جاء بسفر فيه در ينثر * بل أرخو يثبت نعم المتجر = 1346 (1217: نعم المنهج في أحكام العمرة والحج) لعلي بن الحسن الخفري القطيفي المولود 1291. ذكره تلميذه فرج بن الحسن القطيفي. (1218: النعي) مراثي الأئمة بلغة الحسچة المستعملة في الريف العراقي. من نظم ابن نصار -> قم‍ 862 وغيره. جمعها السيد محسن الأمين الحسيني وطبعها مع كتابه " لواعج الأشجان " -> 18: 357. (1219: النعيم) لخطاب بن الحسن الإسماعيلي في المادة والتأييد أي استعداد الشخص والفضل الإلاهي. ذكره المجدوع في ص 204 ولم يتم الكتاب حتى استشهد المؤلف. وتوجد نسخته في المكتبة المحمد الهمدانية كما ذكر هناك ص. 302. (1220: نعيم الأبرار وجحيم الفجار) فارسي في النبوة والإمامة للحاج محمد كريم خان الكرماني. ط. بإيران. (1221: كتاب النغم) لأبي عبد الرحمان الخليل بن أحمد اللغوي (٢٣٥) "> 2: 420 وتتمة الأنوار لولده حسين بن علي -> قم‍ 591. (1216: نعم المتجر ليوم المحشر فيما يتعلق بالفرخ الأزهر) في أحوال الحسين (ع) في مجلدين. للحسين بن علي البلادي البحراني قم‍ 591 وهو ابن صاحب " النعم السابقة " مجلده الأول كبير منثور ومنظوم. أوله: [الحمد لله الذي أوجد محمدا وآله السادة الأعيان...] قرظه أحمد بن رضا بن السيد محمد الهندي بقطعة آخرها تأريخه جاء بسفر فيه در ينثر * بل أرخو يثبت نعم المتجر = 1346 (1217: نعم المنهج في أحكام العمرة والحج) لعلي بن الحسن الخفري القطيفي المولود 1291. ذكره تلميذه فرج بن الحسن القطيفي. (1218: النعي) مراثي الأئمة بلغة الحسچة المستعملة في الريف العراقي. من نظم ابن نصار -> قم‍ 862 وغيره. جمعها السيد محسن الأمين الحسيني وطبعها مع كتابه " لواعج الأشجان " -> 18: 357. (1219: النعيم) لخطاب بن الحسن الإسماعيلي في المادة والتأييد أي استعداد الشخص والفضل الإلاهي. ذكره المجدوع في ص 204 ولم يتم الكتاب حتى استشهد المؤلف. وتوجد نسخته في المكتبة المحمد الهمدانية كما ذكر هناك ص. 302. (1220: نعيم الأبرار وجحيم الفجار) فارسي في النبوة والإمامة للحاج محمد كريم خان الكرماني. ط. بإيران. (1221: كتاب النغم) لأبي عبد الرحمان الخليل بن أحمد اللغوي (٢٣٥) "> 2: 420 وتتمة الأنوار لولده حسين بن علي -> قم‍ 591. (1216: نعم المتجر ليوم المحشر فيما يتعلق بالفرخ الأزهر) في أحوال الحسين (ع) في مجلدين. للحسين بن علي البلادي البحراني قم‍ 591 وهو ابن صاحب " النعم السابقة " مجلده الأول كبير منثور ومنظوم. أوله: [الحمد لله الذي أوجد محمدا وآله السادة الأعيان...] قرظه أحمد بن رضا بن السيد محمد الهندي بقطعة آخرها تأريخه جاء بسفر فيه در ينثر * بل أرخو يثبت نعم المتجر = 1346 (1217: نعم المنهج في أحكام العمرة والحج) لعلي بن الحسن الخفري القطيفي المولود 1291. ذكره تلميذه فرج بن الحسن القطيفي. (1218: النعي) مراثي الأئمة بلغة الحسچة المستعملة في الريف العراقي. من نظم ابن نصار -> قم‍ 862 وغيره. جمعها السيد محسن الأمين الحسيني وطبعها مع كتابه " لواعج الأشجان " -> 18: 357. (1219: النعيم) لخطاب بن الحسن الإسماعيلي في المادة والتأييد أي استعداد الشخص والفضل الإلاهي. ذكره المجدوع في ص 204 ولم يتم الكتاب حتى استشهد المؤلف. وتوجد نسخته في المكتبة المحمد الهمدانية كما ذكر هناك ص. 302. (1220: نعيم الأبرار وجحيم الفجار) فارسي في النبوة والإمامة للحاج محمد كريم خان الكرماني. ط. بإيران. (1221: كتاب النغم) لأبي عبد الرحمان الخليل بن أحمد اللغوي (٢٣٥) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٣٥

(١٢١٥: النعم السابقة والنقم الدامغة) لعلي بن الحسن بن علي بن سليمان ابن أحمد آل الحاجي البلادي البحراني نزيل قطيف. فيه تواريخ المعصومين الأربعة عشر. أورد لكل معصوم اثنى عشر حديثا في مناقبه، بلغ إلى الإمام موسى بن جعفر في مجلد فمنعه ضعف بصره فأتمه ولد حسين بن علي، ومر له " أنوار البدرين " -> ٢: ٤٢٠ وتتمة الأنوار لولده حسين بن علي -> قم‍ ٥٩١.
(١٢١٦: نعم المتجر ليوم المحشر فيما يتعلق بالفرخ الأزهر) في أحوال الحسين (ع) في مجلدين. للحسين بن علي البلادي البحراني قم‍ ٥٩١ وهو ابن صاحب " النعم السابقة " مجلده الأول كبير منثور ومنظوم. أوله: [الحمد لله الذي أوجد محمدا وآله السادة الأعيان...] قرظه أحمد بن رضا بن السيد محمد الهندي بقطعة آخرها تأريخه جاء بسفر فيه در ينثر * بل أرخو يثبت نعم المتجر = ١٣٤٦ (١٢١٧: نعم المنهج في أحكام العمرة والحج) لعلي بن الحسن الخفري القطيفي المولود ١٢٩١. ذكره تلميذه فرج بن الحسن القطيفي.
(١٢١٨: النعي) مراثي الأئمة بلغة الحسچة المستعملة في الريف العراقي.
من نظم ابن نصار -> قم‍ ٨٦٢ وغيره. جمعها السيد محسن الأمين الحسيني وطبعها مع كتابه " لواعج الأشجان " -> ١٨: ٣٥٧.
(١٢١٩: النعيم) لخطاب بن الحسن الإسماعيلي في المادة والتأييد أي استعداد الشخص والفضل الإلاهي. ذكره المجدوع في ص ٢٠٤ ولم يتم الكتاب حتى استشهد المؤلف. وتوجد نسخته في المكتبة المحمد الهمدانية كما ذكر هناك ص. ٣٠٢. (١٢٢٠: نعيم الأبرار وجحيم الفجار) فارسي في النبوة والإمامة للحاج محمد كريم خان الكرماني. ط. بإيران.
(١٢٢١: كتاب النغم) لأبي عبد الرحمان الخليل بن أحمد اللغوي
(٢٣٥)