ذ 9: 1205. نظم المائة باب في مائة لمعة عام 1228 وجعلها الجنة السادسة من " جنات وصال " -> ذ 5: 152. وقد مر " مصباح الشريعة " في 4: 135 و 14: 68 و 21: 110 و 22: 343 أيضا. (نظم المعالي) -> 19: 324. (1183: نظم معاني) تذكرة لأحوال الشعراء لمبتلا اللكهنوي -> 9: 957. (1184: نظم مقاصد الإشارات لمحمد تقي بن مير مؤمن بن مير تقى القزويني قم‍ 1177 نقل عنه في حاشية منظومة " نهاية التحرير ". (1185: نظم المناقب) أرجوزة. لكاظم بن صادق الكاشاني الأصفهاني (1205 - 1273) المذكور في ذ 1: 459 و 500 و 9: 901 و 12: 254 و 13: 295. وهي الرابع عشر من ستة عشر منظومة لهذا الشاعر العالم، لكل منها مقدمة منثورة صغيرة موجودة في مجموعة عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان نذكر أسمائها مع تاريخ فراغه من النظم كما هو مسجل في النسخة، قضاء لما فاتنا من ذكرها في محالها وهي: 1 - عقد الثريا محرم 1240 قال في أوله: [وبعد فيقول... (٢٣٠) "> ذ 9: 1205. نظم المائة باب في مائة لمعة عام 1228 وجعلها الجنة السادسة من " جنات وصال " -> ذ 5: 152. وقد مر " مصباح الشريعة " في 4: 135 و 14: 68 و 21: 110 و 22: 343 أيضا. (نظم المعالي) -> 19: 324. (1183: نظم معاني) تذكرة لأحوال الشعراء لمبتلا اللكهنوي -> 9: 957. (1184: نظم مقاصد الإشارات لمحمد تقي بن مير مؤمن بن مير تقى القزويني قم‍ 1177 نقل عنه في حاشية منظومة " نهاية التحرير ". (1185: نظم المناقب) أرجوزة. لكاظم بن صادق الكاشاني الأصفهاني (1205 - 1273) المذكور في ذ 1: 459 و 500 و 9: 901 و 12: 254 و 13: 295. وهي الرابع عشر من ستة عشر منظومة لهذا الشاعر العالم، لكل منها مقدمة منثورة صغيرة موجودة في مجموعة عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان نذكر أسمائها مع تاريخ فراغه من النظم كما هو مسجل في النسخة، قضاء لما فاتنا من ذكرها في محالها وهي: 1 - عقد الثريا محرم 1240 قال في أوله: [وبعد فيقول... (٢٣٠) "> ذ 9: 1205. نظم المائة باب في مائة لمعة عام 1228 وجعلها الجنة السادسة من " جنات وصال " -> ذ 5: 152. وقد مر " مصباح الشريعة " في 4: 135 و 14: 68 و 21: 110 و 22: 343 أيضا. (نظم المعالي) -> 19: 324. (1183: نظم معاني) تذكرة لأحوال الشعراء لمبتلا اللكهنوي -> 9: 957. (1184: نظم مقاصد الإشارات لمحمد تقي بن مير مؤمن بن مير تقى القزويني قم‍ 1177 نقل عنه في حاشية منظومة " نهاية التحرير ". (1185: نظم المناقب) أرجوزة. لكاظم بن صادق الكاشاني الأصفهاني (1205 - 1273) المذكور في ذ 1: 459 و 500 و 9: 901 و 12: 254 و 13: 295. وهي الرابع عشر من ستة عشر منظومة لهذا الشاعر العالم، لكل منها مقدمة منثورة صغيرة موجودة في مجموعة عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان نذكر أسمائها مع تاريخ فراغه من النظم كما هو مسجل في النسخة، قضاء لما فاتنا من ذكرها في محالها وهي: 1 - عقد الثريا محرم 1240 قال في أوله: [وبعد فيقول... (٢٣٠) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٣٠

ولذلك سجنه شاهرخ ومات ٨٣٠.
(١١٧٩: نظم مختصر الأصول) مر أصله لابن حاجب -> ٦: ١٢٨ وشروحه -> ١٤: ٥٦ والناظم هو سيفى القزويني ٩: ٤٨٧ صاحب " نظم زبدة الأصول " قم‍ ١١٠٦.
(١١٨٠: نظم مدائح آل الرسول) لزين الدين أبى الحسن علي بن محمد الرازي أستاد الشيخ منتجب بن بابويه.
(١١٨١: نظم مدائح أهل البيت) لأبي الحسن عاصم بن الحسين بن محمد ابن أحمد العجلي. ذكره منتجب بن بابويه.
(١١٨٢: نظم مصباح الشريعة) لنظام كرماني م‍ ١٢٤٢ -> ذ ٩:
١٢٠٥. نظم المائة باب في مائة لمعة عام ١٢٢٨ وجعلها الجنة السادسة من " جنات وصال " -> ذ ٥: ١٥٢. وقد مر " مصباح الشريعة " في ٤: ١٣٥ و ١٤: ٦٨ و ٢١: ١١٠ و ٢٢: ٣٤٣ أيضا.
(نظم المعالي) -> ١٩: ٣٢٤.
(١١٨٣: نظم معاني) تذكرة لأحوال الشعراء لمبتلا اللكهنوي -> ٩: ٩٥٧.
(١١٨٤: نظم مقاصد الإشارات لمحمد تقي بن مير مؤمن بن مير تقى القزويني قم‍ ١١٧٧ نقل عنه في حاشية منظومة " نهاية التحرير ".
(١١٨٥: نظم المناقب) أرجوزة. لكاظم بن صادق الكاشاني الأصفهاني (١٢٠٥ - ١٢٧٣) المذكور في ذ ١: ٤٥٩ و ٥٠٠ و ٩: ٩٠١ و ١٢: ٢٥٤ و ١٣:
٢٩٥. وهي الرابع عشر من ستة عشر منظومة لهذا الشاعر العالم، لكل منها مقدمة منثورة صغيرة موجودة في مجموعة عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان نذكر أسمائها مع تاريخ فراغه من النظم كما هو مسجل في النسخة، قضاء لما فاتنا من ذكرها في محالها وهي: ١ - عقد الثريا محرم ١٢٤٠ قال في أوله: [وبعد فيقول...
(٢٣٠)