الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٢٨

فشرع في اللفيف بقسميه ثم المهموز بأقسامه. آخره:
يعرفها من حصر الدراية * وإن في مسطورنا كفاية توجد نسخة منضمة إلى " منظومة أصول الدين " له -> ٢٣: ٨٠ الذي قال في آخره إنه نظم " نظم اللئالي " في ١٥٣٦ بيتا عام ١١٠٥ وهي عند الميرزا هادي الخراساني بكربلا. هذا وقد طبع على الحجر بإيران مع " العوامل " -> ذ ٢٣: ١٢٥ و " أرجوزة نظم حديث فساد العامة من الخاصة ". ومر له " نظم حديث فساد العامة ".
(١١٧٠: نظم اللئالي في نسب آل علاء الدين العاملي) فارسي، للسيد محمد بن غلام نبي بن أرشد، ألفه بقصبة بلگرام سنة ١٢٦٩. ذكره أولا أزواج وأولاد الرسول والأمير وزين العابدين (ع) ثم زيد الشهيد وأولاده، الذين يعدهم أجداد أسرة علاء الدين العاملي. أوله: [الحمد لله الذي خلق من نوره نور خاتم النبيين...] يوجد نسختان منه في (الآصفية ٧٢٠، ٣٧٥ متفرقات) كما في فهرسها.
(١١٧١: النظم اللطيف) لأبي سليمان ظفر بن الداعي بن ظفر الحمداني القزويني تلميذ أبي علي ابن الشيخ الطوسي. ذكره منتجب بن بابويه. وذكرناه في " الثقات العيون ص ١٤٧ ".
(١١٧٢: النظم اللطيف) لرشيد الدين علي بن أبي طالب الخياري الرازي كذا في فهرس منتجب ابن بابويه. وفي " الرياض " نسبه إلى خيارة من قزوين.
(١١٧٣: نظم اللغة) لفنا. نظمه لعلاء الدين علي بن دباج. أوله:
حمد حامد بر خداي عالم انسي وجان * هم درود بر مصطفا وهم برأهل وخاندان چون كليد جمله علم آمده علم لغت * زان سبب در سلك نظم آورده أم بعضي أز آن