قم‍ 1052. (1106: نظم زبدة الأصول) أصله للبهائي -> 12: 19 وشروحها -> 13: 297 302 نظمها المير قوام الدين محمد السيفي القزويني قم‍ 1088. أوله: الحمد لله العلي العالي * ذي النور والبهاء والافضال إلى قوله: وان منها زبدة الأصول * رسالة تظفر بالوصول فهاكها نظما لطيفا رائقا * وسمها " نظم الأصول " لائقا شرع فيه 1103 إلى 1104 كما قال: في مائة وأربع والألف في * ألف وواحد بمعناها يفي ومر في 1: 461 و 23: 83 - 84 أنه في 1031 بيتا. وآخره: أيده الله بالاستظهار * بالمصطفى وآله الأطهار وينتهي إلى آخر التراجيح. توجد نسخة منه في (الرضوية) من وقف نادر شاه في 1145 ونسخة أخرى في (حسينية كاشف الغطا) وأخرى عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهاني في آخرها اشعار فارسية لناظمه سيفي قزويني 9: 487. (1107: نظم الزبدة) للبهائي -> 12: 19 نظمه أحمد بن صالح آل طعان البحراني م‍ 1315. والنسخة موجودة عند ولده محمد صالح. (1108: نظم الزبدة) المذكورة. لأسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي م‍ 1232. ذكره سيدنا الصدر. (1109: نظم الزهر لنثر القطر) نظم لمتن القطر لابن هشام -> 6: 127 و 169. للشيخ هادي بن عباس بن علي بن جعفر كاشف الغطاء في ما يقرب من (٢١٣) "> قم‍ 1052. (1106: نظم زبدة الأصول) أصله للبهائي -> 12: 19 وشروحها -> 13: 297 302 نظمها المير قوام الدين محمد السيفي القزويني قم‍ 1088. أوله: الحمد لله العلي العالي * ذي النور والبهاء والافضال إلى قوله: وان منها زبدة الأصول * رسالة تظفر بالوصول فهاكها نظما لطيفا رائقا * وسمها " نظم الأصول " لائقا شرع فيه 1103 إلى 1104 كما قال: في مائة وأربع والألف في * ألف وواحد بمعناها يفي ومر في 1: 461 و 23: 83 - 84 أنه في 1031 بيتا. وآخره: أيده الله بالاستظهار * بالمصطفى وآله الأطهار وينتهي إلى آخر التراجيح. توجد نسخة منه في (الرضوية) من وقف نادر شاه في 1145 ونسخة أخرى في (حسينية كاشف الغطا) وأخرى عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهاني في آخرها اشعار فارسية لناظمه سيفي قزويني 9: 487. (1107: نظم الزبدة) للبهائي -> 12: 19 نظمه أحمد بن صالح آل طعان البحراني م‍ 1315. والنسخة موجودة عند ولده محمد صالح. (1108: نظم الزبدة) المذكورة. لأسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي م‍ 1232. ذكره سيدنا الصدر. (1109: نظم الزهر لنثر القطر) نظم لمتن القطر لابن هشام -> 6: 127 و 169. للشيخ هادي بن عباس بن علي بن جعفر كاشف الغطاء في ما يقرب من (٢١٣) "> قم‍ 1052. (1106: نظم زبدة الأصول) أصله للبهائي -> 12: 19 وشروحها -> 13: 297 302 نظمها المير قوام الدين محمد السيفي القزويني قم‍ 1088. أوله: الحمد لله العلي العالي * ذي النور والبهاء والافضال إلى قوله: وان منها زبدة الأصول * رسالة تظفر بالوصول فهاكها نظما لطيفا رائقا * وسمها " نظم الأصول " لائقا شرع فيه 1103 إلى 1104 كما قال: في مائة وأربع والألف في * ألف وواحد بمعناها يفي ومر في 1: 461 و 23: 83 - 84 أنه في 1031 بيتا. وآخره: أيده الله بالاستظهار * بالمصطفى وآله الأطهار وينتهي إلى آخر التراجيح. توجد نسخة منه في (الرضوية) من وقف نادر شاه في 1145 ونسخة أخرى في (حسينية كاشف الغطا) وأخرى عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهاني في آخرها اشعار فارسية لناظمه سيفي قزويني 9: 487. (1107: نظم الزبدة) للبهائي -> 12: 19 نظمه أحمد بن صالح آل طعان البحراني م‍ 1315. والنسخة موجودة عند ولده محمد صالح. (1108: نظم الزبدة) المذكورة. لأسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي م‍ 1232. ذكره سيدنا الصدر. (1109: نظم الزهر لنثر القطر) نظم لمتن القطر لابن هشام -> 6: 127 و 169. للشيخ هادي بن عباس بن علي بن جعفر كاشف الغطاء في ما يقرب من (٢١٣) ">
الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢١٣

(الطهراني بسامراء).
(١١٠٤: نظم رواية الطير الاكل لحم ابن ملجم) لابن حسام -> ٩: ٢٠.
(١١٠٥: نظم روضة الشهدا) -> ١١: ٢٩٤ وترجمته في ٤: ١٠٥. ونظمه هذا لغواصي يزدي صاحب " نظم تاريخ طبري " -> قم‍ ١٠٥٢.
(١١٠٦: نظم زبدة الأصول) أصله للبهائي -> ١٢: ١٩ وشروحها -> ١٣: ٢٩٧ ٣٠٢ نظمها المير قوام الدين محمد السيفي القزويني قم‍ ١٠٨٨. أوله:
الحمد لله العلي العالي * ذي النور والبهاء والافضال إلى قوله:
وان منها زبدة الأصول * رسالة تظفر بالوصول فهاكها نظما لطيفا رائقا * وسمها " نظم الأصول " لائقا شرع فيه ١١٠٣ إلى ١١٠٤ كما قال:
في مائة وأربع والألف في * ألف وواحد بمعناها يفي ومر في ١: ٤٦١ و ٢٣: ٨٣ - ٨٤ أنه في ١٠٣١ بيتا. وآخره:
أيده الله بالاستظهار * بالمصطفى وآله الأطهار وينتهي إلى آخر التراجيح. توجد نسخة منه في (الرضوية) من وقف نادر شاه في ١١٤٥ ونسخة أخرى في (حسينية كاشف الغطا) وأخرى عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهاني في آخرها اشعار فارسية لناظمه سيفي قزويني ٩: ٤٨٧.
(١١٠٧: نظم الزبدة) للبهائي -> ١٢: ١٩ نظمه أحمد بن صالح آل طعان البحراني م‍ ١٣١٥. والنسخة موجودة عند ولده محمد صالح.
(١١٠٨: نظم الزبدة) المذكورة. لأسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي م‍ ١٢٣٢. ذكره سيدنا الصدر.
(١١٠٩: نظم الزهر لنثر القطر) نظم لمتن القطر لابن هشام -> ٦:
١٢٧ و ١٦٩. للشيخ هادي بن عباس بن علي بن جعفر كاشف الغطاء في ما يقرب من
(٢١٣)