(١٠٢٨: نظر متفكران اسلامي دربارهء طبيعت) أي نظر مفكري الاسلام في الطبيعة. ألفه الدكتور حسين نصر رئيس كلية الآداب بطهران. ط، ٤٤٤ ص عام ١٣٤٢ ش.
(١٠٢٩: نظر النذر) في العهود. للمولوي ناصر حسين الجنفوري قم ٣٣٣ ذكر في " التجليات ".
(١٠٣٠: النظرة الدامعة) في اثبات جواز العزاء لسيد الشهداء وتمثيل ذلك وإظهارها للناس، للشيخ مرتضى بن عبد الحسين بن باقر بن محمد حسن آل ياسين الكاظمي طبعه في ١٣٤٥ ردا على بعض المتسننين المتجددين الذين ينكرون على الشيعة هذا الفن العريق عندهم منذ قرون مع أنهم يحبذونها في المسرحيات الجديدة، كما يأتي بعنوان " نمايشنامه " حيث له يكن ضد بني أمية. ويأتي مثله " النقد النزيه لرسالة التنزيه " كما مر " إقالة العاثر ٢: ٢٦٣ و " الشعائر الحسينية " لمحمد حسين مظفر ذ ١٤: ١٩١. و " نصرة المظلوم " قم‍ ٩٢١.
(١٠٣١: نظرة اليقين) في تحريم تقليد الأموات لان الميت لا يتمكن من الاجتهاد لتطوير الاحكام الدينية مع الزمان فجواز تقليده يوجب التجمد والتزمت كما حصل عند أهل السنة. ألفه محمد هادي الدفتر وطبعه ١٣٤٧ رد فيه على هجمات الشيخ علي بن حبيب آل شبير المتهجم على كتاب " حلية النجيب " (-> ٧: ٨٤).
(١٠٣٢: نظرية الاثبات) للمحامي حسين مؤمن البغدادي. ط. مصر ١٣٦٧ في ٢٤١ ص. مسائل حقوقية في الاقرار واليمين على مذاهب الشيعة والحنفية والشافعية، مرتب على مقدمة و ١٠ أبواب وخاتمة.
(١٠٣٣: نظريهء نسبيت خصوصي) لهوبرت دينگل. ترجمة منوجهر تسليمي ط. ١٣٤٣ ش ١٦٦ ص. و -> قم‍ ٧٣٣.
(نظم آب حيات) لشريعتمدار محمد جعفر قم‍ ٤٩١ والمذكور في ذ ١: ١

(١٩٦)