(٧٦٤: نسخة الصادق (ع)) لأصرم بن خوشب (خوشاب) البجلي. رواه عنه محمد بن خالد البرقي القمي كما في النجاشي (ص ٧٨). مر له " الحديث " (ذ ٦: ٣١٤).
(٧٦٥: نسخة الصادق (ع)) للحسن بن الحسين بن الحسن الحجدري الكندي رواها النجاشي (ص ٣٥) باسناده. ومر له " الحديث " (٦: ٣٢١).
(٧٦٦: نسخة الصادق (ع)) لسفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي قم‍ ٥٣٥ رواها النجاشي (ص ١٣٥) باسناده.
(٧٦٧: نسخة الصادق (ع)) لعباس بن زيد المدني مولى جعفر بن محمد.
رواها النجاشي.
(٧٦٨: نسخه الصادق (ع)) لعبد الله بن أبي أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي مولى بني تميم. رواه النجاشي (ص ١٥٥).
(٧٦٩: نسخة الصادق (ع)) للفضل بن عياض البصري الثقة. ذكره النجاشي (ص ٢١٩) ومر في (٢١: ١١٠ - ١١١) استظهار المجلسي كون " مصباح الشريعة " المنسوب إلى الصادق (ع) هو لشفيق البلخي الصوفي. وهذا على خلاف استظهار شيخنا النوري في " خاتمة المستدرك " كون " المصباح " هو " نسخة الصادق " هذه التي رواها فضيل بن عياض وهو من كبار مشاهير الصوفية. وفي المصباح أشياء يناسب الغنوص الصوفي، فكأنه جمع بين ما سمعه من الإمام الصادق وبين ما هو حق على مذاقه ومشربه الغنوصي لا على نحو الكذب حتى ينافي وثاقته بل على نحو ما يراه حقا. وكثير من الأصول الأربعمائة (ذ ٢: ١٢٥ - ١٣٥) إمضائية وليست تأسيسية أي أنها عرضت على الأئمة (ع) من قبل أصحابها من علماء الشيعة وتقبلها الامام كما يظهر مما نقله ابن شهرآشوب في معالم العلماء عن المفيد (-> ذ ٢: ١٣٠).
(٧٧٠: نسخة الصادق (ع)) لمحمد بن إبراهيم الإمام ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. قال النجاشي: هي كبيرة، رواها باسناده عن شيخه

(١٥١)