(٦٢٣: نزهة الكرام) لابن قولويه هكذا نقل عنه المولوي أشرف علي بن عبد الولي في " رياض الجنان " (ذ ١١: ٣٢١) حكاية ابن عباس في مجلس خلوة للخلفاء عرض حاجة المرأة من رجل غريب في أخذ عامله مزرعته الموروثة. ولعله أراد " بستان الكرام " لحفيد أخت ابن قولويه محمد بن أحمد بن علي بن شاذان المذكور في (ذ ٣: ١٠٧) ووالده أحمد في (ذ ١٣: ٧ - ٨) أو لعله افترض أن " نزهة الكرام " للرازي الآتي ترجمة للبستان.
(٦٢٤: نزهة الكرام وبستان العوام) لجمال الدين المرتضا أبي عبد الله محمد بن الحسين بن الحسن الرازي مؤلف " تبصرة العوام " و " الفصول التامة " وقد أخطأنا عند ذكر هما في (ذ ٣: ٣١٨ - ٣٢٠ و ١٦: ٢٣٩) فنسبنا هما إلي المرتضا الداعي الرازي تبعا لما أصر عليه صاحب " الرياض " فلما وجد نسخة " المعرب لتبصرة العوام " الذي أشرنا إليه في (٣: ٣١٩ س ٢١ و ٢١: ٢٣٩) الذي فرغ من الترجمة باسترآباد في رجب ٦٥٨ (١) رأينا أن المترجم يصرح بأن الأصل لجمال الدين المرتضا محمد بن الحسين بن الحسن الرازي وأنه ألفه بشيراز كما ينقل عنه كذلك ابن طاوس في " فرج المهموم " فظهر لنا أن الحق كان مع صاحب " كشف الحجب " وإن أخطأ في تقديم الحسن على الحسين. ثم وجدت عدة قطعات من " نزهة الكرام " هذه فظهر أنه ألفه في مجلدين الأول يشتمل علي ثلاثين بابا والثاني على ستين بابا.
فوجدت عدة أبواب من المجلد الأول عند (فخر الدين النصيري) والمجلد الثاني بخط ابن عربشاه الوراميني مؤلف " أحسن الكبار " (ذ ١: ٢٨٨) فرغ من كتابته ٢٦ ع ١ - ٧٤١ أي بسنة واحدة بعد تأليفه (أحسن الكبار " (٢) موجودة عند

(١) والنسخة هذه موجودة مكتبة مجلس الشيوخ بطهران كتابتها ٨٦٠ سمى المترجم فيها بالامام حسين بن علي البطبطي.
(٢) وقد وقع خطأ في تاريخ تأليف " أحسن الكبار " في (ذ ١: ٢٨٨) السطر صححنا في مستدركاتنا على ج - ١ ص ٢٨٨ فليجعل بدل كلمة " كتبه " جملة " ألف في ٧٤٠ ولخص ".

(١٢٣)