صاحب " ترياق الفكر " (ذ ٤: ١٧١) و " النجم الثاقب " المذكور في ص ٦٨ ويأتي شرح أحواله في " نقد الشعر ".
(٦٢١: نزهة القلوب وفرحة المكروب) في تفسير غرائب القرآن لمحمد بن عزيز النحوي السجستاني المتوفي ٣٣٠ وعزير بالزاي ثم الراء المهلة كما في " هدية العارفين " (٢: ١٣٦) وبالزائين علي زنة زبير كما حققه الطريحي في مقدمة نزهة الخاطر المذكور ص ١١٥ وفي أول نسخة جامعة طهران رقم ٣٧٥٧ التي ذكرناها في (١٦: ٤٩) جاء سند الكتاب [عن أبي منصور هبة الله بن حامد في شوال ٦٠٢ عن القاضي عبد الواحد بن أحمد الثقفي الكوفي وبيته بالمدينة في ع ١ - ٥٥٤ عن عبد الجليل الساوي في ذي القعدة ٤٩٢ عن أبي طالب مبارك بن علي البغدادي في ٤٦١ عن إسماعيل بن أحمد السمرقندي عن عبد الباقي بن فارس عن أبيه عن محمد بن عزيز] ولكن رأيت نسخة عند الشيخ علي القمي وأخرى عند ميرزا علي الشهرستاني بكربلا جاء في آخر النسخة الأخيرة أن تاريخ التأليف ٦١٣ وتاريخ الكتابة ٩٢٢ وهي بقلم جمعة بن الحسين السوراني فلعله تأريخ الاملاء الجديد للكتاب. وهو مرتب علي الحروف مفتوحا و مضموما ومكسورا فمزجها الطريحي وسماه نزهة الخاطر كما مر ص ١١٥ (٦٢٢: نزهة الكتاب) لحسام الدين حسن بن عبد المؤمن الخوئي -> ٩: ٢٣٦ من أدباء بلاط چوپانيان في قسطمونى بآسيا الصغرى ومداح سپهدار يولوق أرسلان مظفر الدين م‍ ٧٠٤ ابن آلب يوروك ابن أمير چوپان وباسمه ألف هذا الكتاب وأخذ منه لقب " مظفرى " والكتاب في أربعة أقسام ١ - مائة آية قرآنية ٢ - مائة حديث نبوي ٣ - مائة كلمة عن الصحابة ٤ - مائة بيت شعر. والنسخة موجودة بمكتبة جامعة طهران كما في فهرسها ٢: ٢٩٢ وفرهنگنامه ها - ص ١٢٦ " ونسخ أخرى في " خطى فارسي " ص ٢١٢٢ ومر للمؤلف " قواعد الرسائل " -> ١٧: ١٨٣. ألفها ٦٨٤ ويأتي له " نصيب الفتيان ".

(١٢٢)