الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء الثانى و العشرون

ادامة القسم التاسع فتح مكة

الباب الثاني

الفصل الأول

الإعلان بالأمان

هل هذا تشريف لأبي سفيان؟ !

إستجداء بعد الإستغناء

حفظ حرم اللّه تبارك و تعالى

وضوء و صلاة أبي سفيان

الدعاة الجدد إلى الإسلام

أبو سفيان يرصد كتائب الفتح

كتائب الإسلام إلى مكة

العباس هو المشير أم أبو بكر؟ !

أهداف حضور العرض

أبو سفيان يصر على أن ما يراه (ملك)

أغدرا يا بني هاشم؟ !

العدة و العدد

كتائب أم قبائل

من هؤلاء

خالد غلام! !

اللواء و الراية

الرايات السود

لقد عزّ عمر بعد قلة و ذلة

أبو سفيان يصر على موقفه

و لكنه أمر حتم

بنو بكر أهل شؤم

موقف النبي صلّى اللّه عليه و آله من كلام سعد

يوم المرحمة و يوم عزّ قريش

أخذ الراية من سعد

سعد لم يكن ينوي البطش بأهل مكة

علي عليه السّلام صاحب اللواء

عمر بن الخطاب يتعاطف مع قريش

أبو سفيان يقبّل غرز رسول اللّه «صلّى اللّه عليه و آله»

تأثير المرأة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله! !

إيحاءات لا تجدي شيئا

أسلم بنا

الفصل الثاني

أدوار مخترعة للعباس رحمه اللّه

خوف النبي صلّى اللّه عليه و آله على العباس

سهم العباس في عكاظ أكذوبة أخرى

كيف دخل النبي صلّى اللّه عليه و آله مكة؟ !

النبي صلّى اللّه عليه و آله يقرأ سورة الفتح

الفتح جائزة المذنب

العيش عيش الآخرة

تواضع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و تخشعه لربه

راية الزبير

الأمر لسعد، و الراية لقيس

النساء يلطمن وجوه الخيل

كيفية الدخول و الخروج من مكة

الفصل الثالث

خالد يقاتل في مكة! !

من الخندمة إلى البحر

أوقف الطلب

كفوا السلاح إلا خزاعة

احصدوهم حصدا

المهاجرون يظنون أن خالدا قوتل

خالد لا يعصي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

كل الجنود لم يلقوا جنودا غير خالد

قضاء اللّه خير

لم يسب صلّى اللّه عليه و آله لقريش ذرية

الأنصاري الخائن

أردت أمرا، و أراد اللّه غيره

نهى أن يقتل من خزاعة أحد

شعار النبي صلّى اللّه عليه و آله في فتح مكة

يتضح بعض ما نريد الإلماح إليه كما يلي

فتحت مكة عنوة لا صلحا

إستدلالات و تأويلات

الشهداء من المسلمين

لا غنائم في يوم الفتح

قريش لا تقتل صبرا و لا تغزى

لعل المقصود هو الإخبار لا الإنشاء

هذا ما وعدني ربي

الفصل الرابع

أين نزل النبي صلّى اللّه عليه و آله في مكة؟ !

هذا منزلنا يا جابر

الحكمة في اختيار موضع النزول

النبي صلّى اللّه عليه و آله يصل الماضي بالحاضر

أين نزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؟ !

إرث عقيل لأبي طالب دون علي و جعفر

الإخبار بالغيب عن موضع نزوله صلّى اللّه عليه و آله

لا ينزل النبي صلّى اللّه عليه و آله بيوت مكة

النبي صلّى اللّه عليه و آله لا يدخل دور مكة

تكريم النبي صلّى اللّه عليه و آله لأم هاني

علي عليه السّلام و أم هاني

الأمان و الجوار

من الذين آوتهم أم هاني؟ !

لقاء علي عليه السّلام بأم هاني

خوف الجبناء

لم تصرح أم هاني بما تطلب

موقف الزهراء عليها السّلام من أم هاني

أم هاني لا تجير على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

ما مثلك يجهل الإسلام

خوف المشركين من عمر

رنة إبليس و حديث نائلة و

الفصل الخامس

إسلام أبي قحافة

الحديثان الأخيران

أبو بكر يريد طوق أخته

أربعة أسلمواهم و آباؤهم

إسلام أبوي أبي بكر

آيات في بر أبي بكر بأبويه

أبو بكر يضرب أباه

أسلم تسلم

مفارقات لا علاج لها

الأمانة اليوم قليل

إسلام أبي طالب أقر لعينيه من إسلام أبيه

أبو قحافة أول مخضوب في الإسلام

الفصل السادس

طواف النبي صلّى اللّه عليه و آله بالبيت

تحطيم الأصنام في المسجد الحرام

إحالات على ما سبق

ألف المسلمون يبتدرون وضوء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

ب ما رأينا و لا سمعنا ملكا بلغ هذا

ج أبو بكر قائم بالسيف على رأس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

د المشركون فوق الجبال ينظرون

تأسي عمر برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

استلام الركن بالمحجن

استلم الحجر ثم ركب راحلته

محاولة اغتيال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

أين كان مقام إبراهيم عليه السّلام؟ !

لقد كدت تركن إليهم

صنم لكل قبيلة، و حيّ، و بيت! !

كف حصى يرمي به الرسول صلّى اللّه عليه و آله

علي عليه السّلام يكسر أصنام الكعبة

علي عليه السّلام يكسر الأصنام

تحطيم الأصنام قبل الهجرة، و يوم الفتح

لماذا التعرض للأصنام سرا؟ !

علي عليه السّلام ينوء بثقل النبوة

هل خيّل إلى علي عليه السّلام؟ !

تعمل للحق، و أحمل للحق

لماذا لم يباشر النبي صلّى اللّه عليه و آله تحطيم الأصنام؟ !

لو نزع دلوا من زمزم

النداء بتكسير الأصنام في البيوت

عكرمة يكسر الأصنام

الفصل السابع

مفتاح الكعبة مع النبي صلّى اللّه عليه و آله

مفتاح الكعبة أخذ قهرا

إزالة الصور و التماثيل من داخل الكعبة

صلاة النبي صلّى اللّه عليه و آله داخل الكعبة و خارجها

النبي صلّى اللّه عليه و آله لم يدخل الكعبة إلا يوم الفتح

إزالة الصور من داخل الكعبة

التكبير في زوايا الكعبة

صلاة النبي صلّى اللّه عليه و آله في داخل الكعبة

سؤال و جوابه

أبو بكر و عمر لم يدخلا الكعبة

لا نريد الحديث عن التناقضات

هذا تأويل رؤياي

عثمان بن طلحة في فتح مكة

آية أداء الأمانات إلى أهلها

لمن هذا التهديد؟ !

الفصل الثامن

خطبة الرسول صلّى اللّه عليه و آله في مكة

نص آخر للخطبة

وقفات مع الخطبة الشريفة

عتقهم دليل فتح مكة عنوة

الطلقاء و الخلافة

تعظيم بيت اللّه

كلكم لآدم، و آدم من تراب

السلاح في مكة في عام الفيل و يوم الفتح

لا ينفر صيدها! ! و لا يختلى شوكها! !

الإعلان الأول التوحيد

لك بها دار في الجنة

صدق وعده، و نصر عبده

إلا الإذخر

اجتهاد الرسول صلّى اللّه عليه و آله

كفوا السلاح إلا خزاعة عن بني بكر

اكتبوا لأبي شاة

التبرك بالرسول صلّى اللّه عليه و آله

الفصل التاسع

مفتاح الكعبة مع الرسول صلّى اللّه عليه و آله

مفتاح الكعبة لبني شيبة

السقاية

توضيح أكرهت و آذيت

أعطيتكم ما ترزؤون

اللّه يأمركم أن تؤدوا الأمانات

علي عليه السّلام لا يطلب الحجابة

طريقة جمع فاشلة

السدانة و السقاية مردودتان إلى أهليهما

أعطينا النبوة و السقاية و الحجابة

البيعة في فتح مكة

ما الذي أضحك عمر بن الخطاب؟ !

أو تزني الحرة؟ !

إسلام هند بعد أبي سفيان بليلة

إني لا أصافح النساء

جرأة هند

عمر في بيعة النساء

بيعة معاوية و إسلامه! !

الفصل العاشر

لا هجرة بعد الفتح

البيعة على الجهاد

إن ظهر النبي صلّى اللّه عليه و آله على مكة آمن به

إسلام العرب

أذان بلال فوق الكعبة

النبي صلّى اللّه عليه و آله لا يعود إلى مكة

إذن يخزيك اللّه

مع ما سبق أبو سفيان و الإيمان

و هذا يؤكد لنا حقيقة هامة، و هي

الم غلبت الروم

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٧٠ - آيات في بر أبي بكر بأبويه

تسعة أشهر. . لا يختص بأبي بكر، فإن سائر الناس تحمل أمهاتهم بهم تسعة أشهر، و لعل كثيرات منهن يرضعن أبناءهن واحدا و عشرين شهرا، فلا خصوصية تستحق التنويه بهذا الأمر، و لذلك نقول:

إن الأقرب في معنى الآية هو: الإخبار عن أمر له آثار تشريعية، و من حيث هو خصوصيته في التكوين، و هو ما أشار إليه أمير المؤمنين «عليه السلام» : من أن ضم هذه الآية إلى قوله تعالى: وَ فِصٰالُهُ فِي عٰامَيْنِ [١].

أو قوله تعالى: وَ اَلْوٰالِدٰاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كٰامِلَيْنِ [٢]. ينتج: أن أقل مدة الحمل ستة أشهر [٣].

ثانيا: إن أبا بكر أسلم في سنة سبع من البعثة، أي بعد أن تجاوز سن الأربعين بعدة سنوات، حسبما قدمناه في تاريخ إسلامه. . و أما أبوه فلم

[١] الآية ١٤ من سورة لقمان.

[٢] الآية ٢٣٣ من سورة البقرة.

[٣] راجع: تفسير القرآن العظيم لابن كثير ج ٤ ص ١٥٧ و تيسير الوصول ج ٢ ص ٩ و ١١ و الموطأ ج ٢ ص ١٧٦ و عمدة القاري ج ٢١ ص ١٨ و البرهان ج ١٤ ص ١٧٤. و راجع: المصنف للصنعاني ج ٧ ص ٣٥٠ و ٣٥٢ و السنن الكبرى للبيهقي ج ٧ ص ٤٤٢ و تذكرة الخواص ص ١٤٨ و الدر المنثور ج ١ ص ٢٨٨ و ج ٦ ص ٤٠ و المناقب للخوارزمي ص ٩٤ و مختصر جامع بيان العلم ص ٢٦٥ و الرياض النضرة ج ٣ ص ١٤٢ و كفاية الطالب ص ٢٢٦ و تفسير النيسابوري ج ٦ ص ١٢٠ و ذخائر العقبى ص ٨٢ و التفسير الكبير للرازي ج ٢٨ ص ١٥ و الأربعين للرازي ص ٤٦٦ و كنز العمال ج ٥ ص ٤٥٧ و ج ٦ ص ٢٠٥ و عن ابن أبي حاتم، و العقيلي، و ابن السمان، و عبد بن حميد، و جامع بيان العلم ص ٣١١.