الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٥٦٧ - ٢- حقيقة التقوى

«القلب» مكانا للتقوى، و من ضمنها قوله تعالى: أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى‌ [١].

و يجعل القرآن «التقوى» في مقابل «الفجور» كما نقرأ ذلك في الآية (٨) من سورة الشمس: فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها.

و يعدّ القرآن كلّ عمل ينبع من روح الإيمان و الإخلاص و النية الصادقة أساسه التقوى، كما جاء في وصفه في شأن «مسجد قبا» (في المدينة) حيث بنى المنافقون في قباله «مسجد ضرار» فيقول: لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى‌ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ‌ [٢].

و يستفاد من مجموع هذه الآيات أنّ التقوى هي الإحساس بالمسؤولية و التعهّد الذي يحكم وجود الإنسان و ذلك نتيجة لرسوخ إيمانه في قلبه حيث يصدّه عن الفجور و الذنب و يدعوه إلى العمل الصالح و البر و يغسل أعمال الإنسان من التلوّثات و يجعل فكره و نيّته في خلوص من أية شائبة.

و حين نعود إلى الجذر اللغوي لهذه الكلمة نصل إلى هذه النتيجة أيضا لأنّ «التقوى» مشتقّة من «الوقاية» و معناها المواظبة و السعي على حفظ الشي‌ء، و المراد في هذه الموارد حفظ النفس من التلوّث بشكل عام، و جعل القوى تتمركز في أمور يكون رضا اللَّه فيها:

و قد ذكر بعض الأعاظم للتقوى ثلاث مراحل:

١- حفظ النفس من (العذاب الخالد) عن طريق تحصيل الإعتقادات الصحيحة.

٢- تجنّب كلّ إثم و هو أعم من أن يكون تركا لواجب أو فعلا لمعصية.

٣- التجلّد و الاصطبار عن كلّ ما يشغل القلب و يصرفه عن الحق، و هذه تقوى‌

[١]- الحجرات، الآية ٣.

[٢]- سورة التوبة: ١٠٨.