عمر [١] أنّه كتب إلى أبي جعفر ٨ يسأله عن رَجُلٍ ماتَ، و كانَ مَولىً لِرجُلٍ وَ قَدْ ماتَ مَولاهُ قَبلَهُ، و لِلمَولى ابنٌ و بناتٌ، فَسَألتُهُ عن مِيراثِ المَولى؟

فقال:

هُو للرِجالِ دونَ النِّساءِ.

[٢]

[١] محمّد بن عمر

في معجم رجال الحديث: محمّد بن عمر: روى عن عباد بن صهيب، عن جعفر بن محمّد ٨، و روى عنه جعفر بن عبد اللَّه. تفسير القمي: سورة الجن، في تفسير قوله تعالى: «فمن أسلم فأولئك تحرَّوا رشدا».

وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الرّوايات، تبلغ ثمانية عشر مورداً. فقد روى عن أبي جعفر ٧، و عن ابن أذينة، و ابن عذافر، و الحسين أخيه، و محمد بن عذافر. و روى عنه أحمد بن الحسين بن عمر، ابن أخيه، و عبد اللَّه بن علي بن عمرو بن يزيد، ابن أخيه، و عمر بن عليّ، ابن أخيه، و عمر بن عليّ بن عمر، ابن أخيه، و عمر بن عليّ بن عمر بن يزيد، و عمر بن علي بن عمر بن يزيد ابن أخيه، و موسى بن القاسم.

إختلاف الكتب روى الشّيخ بسنده، عن عليّ بن إسماعيل، عن محمّد بن عمر، عن عليّ ابن الحسين. التهذيب:

الجزء ٦، باب من الزّيادات في القضايا و الأحكام، الحديث ٧٩٩. كذا في الطّبعة أيضاً، و لكن رواها الكليني في الكافي: الجزء ٧، كتاب القضاء و الأحكام ٦، باب النوادر ١٩، الحديث ١٦، و فيه: محمّد بن عمرو، عن عليّ بن الحسن، بدل محمّد بن عمر، عن عليّ بن الحسين.

و في الوافي: محمّد بن عمرو، عن عليّ بن الحسين، و الظّاهر صحّة ما في الكافي، كما استظهره الأردبيلي في جامعه أيضاً. و روى أيضا بسنده، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن عمر، عن محمّد بن عذافر.

التّهذيب: الجزء ٨، باب الأيمان و الأقسام، الحديث ١١٠٩، و الإستبصار: الجزء ٤، باب أنّه لا تقع يمين بالعتق، الحديث ١٥١، إلّا أن فيه: محمّد بن أبي عمير، بدل محمّد بن عمر، و الصّحيح ما في التّهذيب الموافق للوافي و الوسائل. ثمّ روى الكليني بسنده، عن محمّد بن خالد، عن محمّد بن عمر، عن أبيه، عن نصر بن قابوس. الكافي: الجزء ٢، كتاب العشرة ٤، باب اخبار الرّجل أخاه بحبه ٦، الحديث ١.

كذا في هذه الطبعة، و في الطّبعة القديمة: محمّد بن عمر بن أذينة، و جملة (عن أبيه) نسخة، و في المرآة:

محمّد بن عمر بن عمر بن أذينة، عن النّضر بن قابوس، و جملة عن أبيه، غير موجودة فيها، و الوافي كما في هذه الطّبعة.

أقول: محمّد بن عمر هذا، مشترك بين جماعة، و التّمييز إنّما بالرّاوي و المروي عنه.

و في الرقم: ١١٤٢٤: محمد بن عمر؛ كوفيّ، ذكره البرقيّ في أصحاب الصّادق ٧ و لا يبعد اتحاده مع محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب الآتي، و يحتمل أن يكون غيره. (ج ١٧ ص ٦٠ الرقم ١١٤٢٣).

[٢]. تهذيب الأحكام: ج ٩ ص ٣٩٧ ح ١٤١٩، وسائل الشيعة: ج ٢٦ ص ٨٧ ح ٣٢٥٤٩.