وإن كثر ثمنه زكاة ، إلا أن يصير ما لا يباع بذهب أو فضة تكنزة ثم يحول عليه الحول وقد صار ذهبا أو فضة فتؤدي عنه من كل مائتي درهم خمسة دراهم ، ومن كل عشرين دينارا نصف دينار.

[ ١١٥٣٠ ] ١٠ ـ وعنه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة قال : قلت لابي عبدالله ٧ في الذرة شيء؟ فقال لي : الذرة والعدس والسلت والحبوب فيها مثل ما في الحنطة والشعير ، وكل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي تجب فيها الزكاة فعليه فيه الزكاة.

[ ١١٥٣١ ] ١١ ـ وبالإسناد عن حريز ، عن أبي بصير قال : قلت لابي عبدالله ٧ : هل في الارز شيء؟ فقال : نعم ، ثم قال : إن المدينة لم تكن يومئذ أرض ارز ، فيقال فيه ، ولكنه قد جعل [١] فيه ، وكيف لا يكون فيه وعامة خراج العراق منه.

أقول : وتقدم ما يدل على الاستحباب [٢] وعلى نفي الوجوب [٣] ، وما ظاهره الوجوب في الحبوب يحتمل الحمل على التقية.

١٠ ـ باب مقدار النصب في الاقسام التسعة وما يجب فيها ،

وجملة من أحكامها

[ ١١٥٣٢ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) بإسناده الاتي [١]

١٠ ـ التهذيب ٤ : ٦٥ / ١٧٧.

١[١] التهذيب ٤ : ٦٥ / ١٧٨.

[١] في نسخة : حصل ( هامش المخطوط ).

[٢] تقدم ما يدل عليه بعمومه في الاحاديث ٥ و ١١ و ١٦ من الباب ١ من هذه الابواب.

[٣] تقدم في الباب ٨ من هذه الابواب.

الباب ١٠

فيه حديث واحد

[١] الخصال : ٦٠٤ / ٩.

[١] يأتي في الفائدة الاولى / من الخاتمة برمز ( ذ ).