إليه : هل يجوز أن يكون الرجل في بلدة ورجل آخر [١] من إخوانه في بلدة اُخرى ، يحتاج أن يوجه له [٢] فطرة ام لا؟ فكتب : تقسم الفطرة على من حضر (٣) ، ولا يوجه (٤) ذلك إلى بلدة اخرى وإن لم يجد [٥] موافقا.

[ ١٢٢٣٨ ] ٥ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن إسحاق بن المبارك ـ في حديث ـ قال : سألت أبا إبراهيم ٧ عن صدقة الفطرة ، اعطيها غير أهل الولاية من هذا [١] الجيران؟ قال : نعم ، الجيران أحق بها.

[ ١٢٢٣٩ ] ٦ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن يقطين ، أنه سأل أبا الحسن الاول ٧ عن زكاة الفطرة هل يصلح أن تعطى [١] الجيران والظؤورة [٢] ممن لا يعرف ولا ينصب؟ فقال : لا بأس بذلك إذا كان محتاجا.

[ ١٢٢٤٠ ] ٧ ـ وبإسناده عن إسحاق بن عمار ، أنه سأل أبا الحسن الاول ٧ عن الفطرة؟ فقال : الجيران أحق بها ، ولا بأس أن يعطى قيمة ذلك فضة

[١] ليس في التهذيب.

[٢] في نسخة : يدفع إليه ( هامش المخطوط ).

(٣) في التهذيبين : حضرها.

(٤) في نسخة : ولايخرج ( هامش المخطوط ) وفي التهذيب : ولا توجه.

[٥] في التهذيب : تجد.

[٥] التهذيب ٤ : ٨٩ / ٢٦٢ ، والاستبصار ٢ : ٥٢ / ١٧٥ ، وأورد قطعة منه في الحديث ٩ من الباب ١ من هذه الابواب.

[١] في نسخة : من هؤلاء ( هامش المخطوط ).

٦ ـ الفقيه ٢ : ١١٨ / ٥٠٧.

[١] في المصدر : أيصلح أن يعطى.

[٢] الظؤورة : جمع ظئر ، وهي المرضعة. ( مجمع البحرين ـ ظأر ـ ٣ : ٣٨٦ ).

٧ ـ الفقيه ٢ : ١١٧ / ٥٠٦.