[ ١١٧٥٠ ] ٣ ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن معروف ، عن أبي الفضل ، عن علي بن مهزيار ، عن إسماعيل بن سهل ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر ٧ : رجل كانت عنده دراهم أشهرا فحولها دنانير فحال عليها منذ يوم ملكها دراهم حول [١] ، أيزكيها؟ قال : لا ، ثم قال : أرأيت لو أن رجلا دفع إليك مائة بعير وأخذ منك مائتي بقرة فلبثت عنده أشهرا ولبثت عندك أشهرا فموتت عندك إبله وموتت عنده بقرك ، أكنتما تزكيانها؟ فقلت لا ، قال : كذلك الذهب والفضة ، ثم قال : وإن حولت برا أو شعيرا ثم قلبته ذهبا أو فضة فليس عليك فيه شيء إلا أن يرجع ذلك الذهب أو تلك الفضة بعينها أو بعينه ، فإن رجع ذلك عليك (٢) فان عليك الزكاة ، لأنك قد ملكتها حولا ، قلت له : فإن لم يخرج ذلك الذهب من يدي يوما؟ قال : إن خلط بغيره فيها فلا بأس ولا شيء فيما رجع إليك منه ، ثم قال : إن رجع عليك [٣] بأسره بعد اليأس منه فلا شيء عليك فيه حولا ، ثم ذكر الحديث السابق بطوله.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك [٤].

(١٢) التهذيب ٤ : ٣٥ / ٩٢.

(١٣) الفقيه ٢ : ١٧ / ٥٤.

[٣] علل الشرائع : ٣٧٤ / ١ ، وأورد قطعة منه في الحديث ٢ من الباب ٥ من هذه الابواب.

[١] كذا في المصدر ، لكن في المخطوط ( حولا ).

(٢ و ٣) في المصدر : إليك.

[٤] تقدم في الباب ١١ من هذه الابواب.

ويأتي ما يدل عليه في الحديث ٢ من الباب ١٥ من هذه الابواب.