إبل فلا تدخلها إلا باذنه فان أكثرها له ، فاذا أتيتها فلا تدخلها (٣) دخول متسلط عليه ولاعنيف به ، ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ، ولا تسوءن صاحبها فيها ، واصدع المال صدعين ثم خيره ، فان (٤) اختار فلا تعرضن لما اختار ، ( ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره ، فاذا اختار فلا تعرضن لما اختار ) (٥) ، ولا (٦) تزال كذلك حتى يبقى ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه ، فان استقالك فأقله ، ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت أولا حتى تأخذ حق الله في ماله ، ولا تأخذن عودا (٧) ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة (٨) ولا ذات عوار ، ولا تأمنن عليها إلا من تثق بدينه ، رافقا بمال المسلمين حتى يوصله إلى وليهم فيقسمه بينهم ، ولا توكل بها إلا ناصحا شفيقا وأمينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ، ثم احدر إلينا ما اجتمع عندك نصيره حيث أمر الله به ، فاذا أخذها أمينك فأوعز إليه أن لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ، ولا يمصر (٩) لبنها فيضر ذلك بولدها ، ولا يجهدنها ركوبا ، وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها ، وليرفه على اللاغب (١٠) ، وليستأن بالنقب (١١) والظالع ، وليوردها ما تمر به من الغدر (١٢) ، ولا يعدل بها عن نبت الارض الى جواد الطرق ، وليروحها في الساعات ، وليمهلها عند

(٣) في المصدر : فلا تدخل عليها.

(٤) في المصدر : فاذا.

(٥) ليس في المصدر.

(٦) في المصدر : فلا.

(٧) العود : المسن من الابل. ( الصحاح ـ عود ـ ٢ : ٥١٤ ).

(٨) في نسخة : ضعيفة ( هامش المخطوط ).

(٩) المصر : حلب كل ما في الضرع. ( الصحاح ـ مصر ـ ٢ : ٨١٧ ).

(١٠) اللغوب : التعب والاعياء. ( مجمع البحرين ـ لغب ـ ٢ : ١٦٧ ).

(١١) النقب : البعير الذي انخرق خفه. ( مجمع البحرين ـ نقب ـ ٢ : ١٧٦ ).

(١٢) الغدر : جمع غدير ، وهو بقايا ماء المطر في منخفضات الارض. ( الصحاح ـ غدر ـ ٢ : ٧٦٦ ).