لحق الله فيه ، حتى تأتي نادي بني فلان ، فإذا قدمت فانزل بمائهم (٢) من غير أن تخالط أبياتهم ، ثم امض إليهم بسكينة ووقار حتى تقوم بينهم فتسلم عليهم ، ثم قل لهم : يا عباد الله ، أرسلني إليكم ولي الله لآخذ منكم حق الله في أموالكم ، فهل لله في أموالكم من حق فتؤدوه (٣) إلى وليه ، فإن قال لك قائل : لا ، فلا تراجعه ، وإن أنعم لك منهم منعم فانطلق معه من غير أن تخيفه أو تعده إلا خيرا ، فإذا أتيت ماله فلا تدخله إلا باذنه فان أكثره له ، فقل : يا عبدالله ، أتأذن لي في دخول مالك؟ فإن أذن لك فلا تدخله دخول متسلط عليه فيه ولا عنف به ، فاصدع (٤) المال صدعين ثم خيره أي الصدعين شاء ، فأيهما اختار فلا تعرض له ، ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فأيهما اختار فلا تعرض له ، ولا تزال كذلك حتى يبقى ما فيه وفاء لحق الله في (٥) ماله ، فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه ، وإن استقالك فأقله ثم اخلطهما واصنع مثل الذي صنعت أولا حتى تأخذ حق الله في ماله ، فاذا قبضته فلا توكل به إلا ناصحا شفيقا أمينا حفيظا غير معنف بشيء (٦) منها ، ثم احدر كل ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث أمر الله عزّ وجلّ ، فاذا انحدر بها رسولك فأوعز اليه أن لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ، ولا يفرق بينهما ، ولا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ، ولا يجهدنها (٧) ركوبا ، وليعدل بينهن في ذلك ، وليوردهن كل ماء يمربه ، ولا يعدل بهن عن نبت الارض إلى جواد الطرق (٨) في الساعة التي فيها تريح وتغبق (٩) ، وليرفق بهن جهده حتى

(٢) في نسخة : بفنائهم ( هامش المخطوط ).

(٣) في نسخة : فتؤدون ( هامش المخطوط ). وكذك المصدر.

(٤) في نسخة : واصدع ( هامش المخطوط ).

(٥) في نسخة : من ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.

(٦) في المصدر : لشيء.

(٧) في المصدر : ولا يجهد بها.

(٨) في نسخة : الطريق ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.

(٩) تغبق : من الغبوق ، وهو الشرب في العشي ( الصحاح ـ غبق ـ ٤ : ١٥٣٥ ).