شاة إلى أن تبلغ خمسا وعشرين ، فإذا ، بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض ، ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ خمسا وثلاثين فإذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ، ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ خمسا وأربعين ، فإذا بلغت خمسا وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل ، ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ ستين ، فإذا بلغت ستين ففيها جذعة ، ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ، ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ تسعين ، فإذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ، ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ عشرين ومائة ، فإذا بلغت عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الفحل ، فإذا زادت واحدة على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين ابنة لبون ، ثم ترجع الابل على أسنانها (١) ، وليس على النيف شيء ، ولا على الكسور شيء .. الحديث.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله [٢] ، وكذا كل ما قبله.

[ ١١٦٤٥ ] ٧ ـ ورواه الصدوق في ( معاني الاخبار ) عن أبيه ، عن سعد بن

(١) ذكر الكليني في الكافي ٣ : ٥٣٣ ، والصدوق في الفقيه ٢ : ١٣ ، وفي معاني الاخبار : ٣٢٨ : « باب اسنان الابل ».

من اول ما تطرحه امه الى تمام السنة حوار ، فاذا دخل في الثانية سمي ابن مخاض لان امه قد حملت ، فاذا دخل في الثالثة سمي ابن لبون وذلك ان امه قد وضعت وصار لها لبن ، فاذا دخل في الرابعة سمي الذكر حقا والانثى حقة لانه قد استحق ان يحمل عليه ، فاذا دخل في الخامسة سمي جذعا ، فاذا دخل في السادسة سمي ثنيا لانه قد القى ثنيته ، فاذا دخل في السابعة القى رباعيته وسمي رباعيا ، فاذا دخل في الثامنة ألقى السن التي بعد الرباعية وسمي سديسا ، فاذا دخل في التاسعة فطر نابه سمي بازلا ، فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ، وليس له بعد هذا اسم ، والاسنان التي تؤخذ في الصدقة من ابن مخاض الى الجذع ، انتهى.

قال الصدوق ( في المعاني : ٣٢٩ ) : وجدت هذا مثبتا بخط سعد بن عبدالله بن ابي خلف ٢.

[٢] التهذيب ٤ : ٢٢ / ٥٥ ، والاستبصار ٢ : ٢٠ / ٥٩.

٧ ـ معاني الاخبار : ٣٢٧ / ١ ، واورد ذيله عن الكافي في الحديث ١ من الباب ٣ ، وفي الحديث ١ من الباب ٧ من هذه الابواب.