رجال الخاقانى - الخاقاني، الشيخ علي - الصفحة ١٢٥ - الفائدة التاسعة في بيان ما يحتاج إليه الى البيان، و هو أمور

الشيخ- رحمه اللّه- ذكر في أول رجاله: (إني لم أجد لأصحابنا كتابا جامعا في هذا المعنى إلا مختصرات قد ذكر كل إنسان منهم طرفا إلا ما ذكره ابن عقدة من رجال الصادق- عليه السلام- فانه قد بلغ في ذلك الغاية و لم يذكر رجال باقي الأئمة- عليهم السلام- و انا أذكر ما ذكره و أورد من بعد ذلك ما لم يذكره) فيكون المراد أخبر عنه ابن عقدة، و ليس ذلك بالبعيد، و ربما يظهر منه وجه عدم وجوده الا في كلام الشيخ- رحمه اللّه- و سبب ذكر الشيخ ذلك في رجاله دون (الفهرست) و في اصحاب الصادق- عليه السلام- من رجاله دون غيره، بل و ثمرة قوله اني اذكر ما ذكره (ابن عقدة) ثم أورد ما لم يذكره فتأمل جدا» انتهى بلفظه‌[١] مع إضافة بعض ما يصلحه من كلام الشيخ بلفظه في مقدمة كتابه.

(و حاصله): أن ابن عقدة ذكر رجال الصادق- عليه السلام- دون غيرهم، و الشيخ ذكر ما ذكره ابن عقدة و زيادة، و هذه الكلمة- أعني اسند عنه- لم توجد إلا في كلام الشيخ بل في رجاله دون (الفهرست) و ما يوجد في غيره كالخلاصة فانما أخذه من الشيخ على ما ادعاه الشيخ المذكور في كتابه (منتهى المقال) فيما يتعلق بهذه الكلمة، فاذا قال الشيخ: أسند عنه فمراده: أن أبن عقدة أسند عنه أي أخبر عن هذا الراوي، و معنى أخبر عنه أنه روى عنه أحاديثه و رواياته‌

[١] راجع: مقدمة منتهى المقال لأبي علي الحائري في الفائدة( ص ١٢) في بيان معنى قولهم:( أسند عنه).( المحقق)