رجال الخاقانى - الخاقاني، الشيخ علي - الصفحة ٢٩٨ - (قوله أعلى الله مقامه) و وجه الاستفادة إشعار العبارة

(قوله أعلى اللّه مقامه): كما سيجي‌ء في أحمد بن إبراهيم بن أحمد فتأمل.

لا يخفى أن المذكور في ترجمة أحمد- هذا- أنه ثقة في حديثه كما في الفهرست، و النجاشي، و الخلاصة[١] فقد يقال بالفرق بينه و بين المقام الذي هو ثقة في الحديث معرفا باللام، و لعل الظاهر عدم الفرق بينهما، مع أن الشيخ في (رجاله) و ثقه على الإطلاق، فلا يبعد كون ملحوظه في ذلك التقييد هو ذلك الإطلاق فيفيد وثاقة الراوي نفسه و يحتمل كون ملحوظه بذلك الإطلاق هو التقييد المصرح به في (الفهرست) فيفيد وثاقة الراوي في أحاديثه و رواياته من دون ملاحظة حال الراوي نفسه، كما لعله الألصق بوضع (الفهرست) الذي به تعرف الطرق إلى الكتب التي تؤخذ الأحاديث منها، و لعل الأمر بالتأمل إشارة إلى ما يرد عليه من احتمال الفرق الذي عرفت، و إمكان دفعه بما سمعت، و اللّه أعلم.

(قوله أعلى اللّه مقامه): و وجه الاستفادة إشعار العبارة.

هي قولهم: ثقة في الحديث و وجه الإشعار أن التقييد بالحديث يومى‌ء و يشير إلى أن الوثاقة المقصودة للمعبر بهذا اللفظ المركب و المقيد إنما هي‌

[١] في أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن معلى بن أسد العمى أبي بشر البصري، راجع فهرست الشيخ الطوسي( ص ٥٤) برقم( ٩٠) و رجاله في باب من لم يرو عنهم- عليهم السلام-( ص ٤٥٥) برقم( ١٠٠) و راجع: رجال النجاشي( ص ٧٥) و خلاصة العلامة الحلي( ص ١٦) برقم( ٢٠).( المحقق)