شرح و تفسیر دعای افتتاح - ایزدی، عباس - الصفحة ٧١ - قرب حق

قرب حق

اين جمله از دعاى افتتاح «اللّهم اذنت لى فى دعائك و مسئلتك»، اشاره دارد به دعوتهايى كه خداوند عالم به وسيلۀ پيامبرانش به ما ابلاغ فرموده است از جمله در سورۀ مباركۀ بقره مى‌فرمايد: وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ اَلدّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ‌[١]، (هنگامى كه بندگان من از تو دربارۀ من مى‌پرسند [بگو] من نزديكم و دعاى دعاكننده را وقتى مرا مى‌خواند جواب مى‌دهم، پس بايد دعوت مرا بپذيرند و به من ايمان بياورند، اميد است در راه راست قرار گيرند.) در اين آيه شريفه خداوند متعال نه تنها اذن در دعا داده بلكه اجابت آن را در صورتى كه دعاى حقيقى باشد تضمين فرموده است. در همين رابطه در سورۀ فرقان مى‌فرمايد: وَ قالَ رَبُّكُمُ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ اَلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ‌[٢]، (پروردگار شما فرمود مرا بخوانيد تا دعاى شما را بپذيرم كسانى كه از عبادت من تكبّر مى‌ورزند به زودى با خوارى وارد جهنّم مى‌شوند).

در اين آيه علاوه بر دعوت بندگان به دعا، و تضمين اجابت دعاى واقعى و حقيقى، از دعا به عنوان عبادت نام برده شده و انكار كننده آن مستحق عذاب دوزخ دانسته شده است. در خاطرم هست امام خمينى (ره) در زمان قديم كه در مدرسه فيضيه درس اخلاق

[١]- بقره، ١٨٦.

[٢]- غافر، ٦٠.