إحياء الأراضي الموات - محمود المظفر - الصفحة ١٦٦ - الحربيون أو أهل دار الحرب

(الحربيين) من إحياء أو حيازة الأراضي الواقعة داخل حدود البلاد الإسلامية، أو نحوها [١] من القطاعات المهمة التي تتصل بسلامة الدولة و ثروتها الوطنية.

صرح بذلك كل من: الإمامية [٢] و الشافعية [٣] و الحنابلة في الصحيح من المذهب [٤]. و هو لازم قول الأحناف بعد أن منعوا المستأمنين من الإحياء. و لازم قول الزيدية و المالكية و الظاهرية أيضا بعد أن منعوا الذميين منه كما رأينا.

و لكن خالف في قول بعض الإمامية [٥] و بعض الحنابلة [٦] فسمحوا للحربي أو الكافر مطلقا إحياء الموات في دار الإسلام، و نظرا لشذوذ هذا الرأي حاول البعض حمل الإطلاق في كلمة (الكافر) على أهل الذمة خاصة.

بدلالة (ال) العهدية، لأن الأحكام في الغالب جارية عليهم [٧].

[١]. منع الشافعي و أبو حنيفة، و أصحابه، و كذلك الأوزاعي و أبو ثور و غيرهم:

الحربيين من إخراج شي‌ء معهم من السلاح و الكراع إذا دخلوا البلاد الإسلامية، و ذلك لأهميتها و اتصالها بسلامة الدولة و أمنها (راجع الطبري في اختلاف الفقهاء ٥٠- ٥١).

يقول أبو يوسف- ١٨٨: «و لا ينبغي للإمام أن يترك أحدا من أهل الحرب يدخل بأمان أو رسولا من ملكهم يخرج بشي‌ء من الرقيق و السلاح أو بشي‌ء مما يكون قوة لهم على المسلمين، فأما الثياب و المتاع فهذا و ما أشبهه لا يمنعون منه».

و مثلهم نص الزيدية على المستأمنين- و من باب أولى على الحربيين- بمنع شراء ما يمكنهم من السلاح و نحوه (شرح الأزهار- ٤/ ٥٦١).

[٢]. الحلي في التذكرة/ إحياء الموات.

[٣]. الرملي في نهاية المحتاج- ٥/ ٣٢٨، و الغزالي في الوجيز- ١/ ٢٤١.

[٤]. المرداوى في الإنصاف- ٦/ ٣٥٨.

[٥]. الجواهر- ٦/ إحياء الموات.

[٦]. المرداوى- ٦/ ٣٥٨.

[٧]. نفسه- ٦/ ٣٥٩.