ابو الشهداء الحسين بن علي
(١)
كلمة المركز
٣ ص
(٢)
الإهداء
٥ ص
(٣)
مقدّمة التحقيق
٧ ص
(٤)
تصدير
٩ ص
(٥)
الإمام الحسين بن علي
١٠ ص
(٦)
اسمه و كنيته و لقبه و نسبه
١١ ص
(٧)
أسرته
١٢ ص
(٨)
ولادته
١٤ ص
(٩)
نقش خاتمه و بوّابه و شاعره
١٦ ص
(١٠)
روايته
١٧ ص
(١١)
شعره
١٨ ص
(١٢)
خطبه
٢٠ ص
(١٣)
أدعيته
٢١ ص
(١٤)
ثورته
٢٢ ص
(١٥)
نبذة من حكمه
٢٧ ص
(١٦)
قبس من فضائله
٢٨ ص
(١٧)
استشهاده و مدفنه
٢٩ ص
(١٨)
مراثيه
٣١ ص
(١٩)
إقامة العزاء و البكاء عليه
٣٢ ص
(٢٠)
ما قيل عنه و عن ثورته
٣٤ ص
(٢١)
ما ألّف حوله و حول ثورته
٣٦ ص
(٢٢)
المؤلّف
٣٩ ص
(٢٣)
ولادته و أسرته
٤٠ ص
(٢٤)
نشأته و دراسته
٤١ ص
(٢٥)
في غمزة الصحافة و السياسة
٤٢ ص
(٢٦)
شخصيّته
٤٤ ص
(٢٧)
نقده
٤٦ ص
(٢٨)
شاعريته
٤٨ ص
(٢٩)
ما قيل فيه
٤٩ ص
(٣٠)
مؤلّفاته و آثاره
٥١ ص
(٣١)
وفاته و مدفنه
٦٠ ص
(٣٢)
هذا الكتاب
٦١ ص
(٣٣)
منهجية تحقيق الكتاب
٦٣ ص
(٣٤)
مقدّمة المؤلّف
٦٩ ص
(٣٥)
مزاجان تأريخيان
٧٣ ص
(٣٦)
طبائع الناس
٧٥ ص
(٣٧)
صراع بين الأريحيّة و المنفعة
٧٨ ص
(٣٨)
الخصومة
٨٩ ص
(٣٩)
أسباب التنافس و الخصومة
٩١ ص
(٤٠)
أهداف معاوية
٩٨ ص
(٤١)
خلافة يزيد
١٠٢ ص
(٤٢)
زواج الحسين
١٠٨ ص
(٤٣)
الخصمان
١١٧ ص
(٤٤)
موازنة
١١٩ ص
(٤٥)
اختلاف النشأة
١٢٣ ص
(٤٦)
مكانة الحسين
١٣٠ ص
(٤٧)
صفات الحسين
١٣٥ ص
(٤٨)
خلق كريم
١٣٧ ص
(٤٩)
وفاء و شجاعة
١٤٢ ص
(٥٠)
خلق يزيد
١٤٦ ص
(٥١)
أعوان الفريقين
١٥٧ ص
(٥٢)
رجال المعسكرين
١٥٩ ص
(٥٣)
خروج الحسين
١٦٩ ص
(٥٤)
الحسين في مكّة
١٧١ ص
(٥٥)
السفر إلى العراق
١٧٦ ص
(٥٦)
مقتل مسلم بن عقيل
١٨٠ ص
(٥٧)
طلائع الفشل
١٨٣ ص
(٥٨)
الحسين و الحرّ بن يزيد
١٨٥ ص
(٥٩)
عمر بن سعد
١٨٨ ص
(٦٠)
شمر بن ذي الجوشن
١٩١ ص
(٦١)
هل أصاب؟
١٩٥ ص
(٦٢)
خطأ الشهداء
١٩٧ ص
(٦٣)
بواعث الخروج
٢٠٥ ص
(٦٤)
مصرع و انتصار
٢٠٩ ص
(٦٥)
صواب الشهداء
٢١٣ ص
(٦٦)
الناس عبيد الدنيا
٢١٧ ص
(٦٧)
كربلاء
٢١٩ ص
(٦٨)
الحرم المقدّس
٢٢١ ص
(٦٩)
نموت معك
٢٢٣ ص
(٧٠)
حرب النور و الظلام
٢٢٨ ص
(٧١)
مآثم مخزية
٢٣٥ ص
(٧٢)
تخاذل و ضعف
٢٣٩ ص
(٧٣)
شجاعة جند الحسين
٢٤١ ص
(٧٤)
مصرع الحسين
٢٤٧ ص
(٧٥)
خسّة و وحشيّة
٢٥٢ ص
(٧٦)
جريرة كربلاء
٢٥٧ ص
(٧٧)
موطن الرأس
٢٥٩ ص
(٧٨)
وقاحة ابن زياد
٢٦٢ ص
(٧٩)
علي زين العابدين
٢٦٥ ص
(٨٠)
الرأس عند يزيد
٢٦٧ ص
(٨١)
تبعة يزيد
٢٧١ ص
(٨٢)
ثورة المدينة
٢٧٥ ص
(٨٣)
جريدة العدل
٢٧٩ ص
(٨٤)
نهاية المطاف
٢٨٣ ص
(٨٥)
من الظافر؟
٢٨٥ ص
(٨٦)
أبو الشهداء
٢٩٥ ص
(٨٧)
في عالم الجمال
٢٩٧ ص
(٨٨)
عاشق الجمال
٢٩٩ ص
(٨٩)
الفهارس العامّة
٣٥٥ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص

ابو الشهداء الحسين بن علي - عباس محمود العقاد - الصفحة ٣٣١ - عاشق الجمال

توفّي سنة ٢٨٣ هـ، و قيل: سنة ٢٨٤ هـ، و قيل: بل سنة ٢٧٦ هـ، و دفن في مقبرة باب البستان ببغداد، و كان سبب موته أنّه دسّ إليه السمّ من قبل وزير المعتضد أبي الحسين القاسم بن عبيد اللّه بن سليمان بن وهب.

(تاريخ بغداد ١٢: ٢٣-٢٦، وفيات الأعيان ٣: ٣٥٨-٣٦٢، سير أعلام النبلاء ١٣: ٤٩٥-٤٩٦، شذرات الذهب ٢: ١٨٨-١٩٠، نسمة السحر ٢:

١٨٨-١٩٠، الغدير ٣: ٥١-٨١، دائرة المعارف الإسلاميّة ١: ١٨١-١٨٢، الأعلام للزركلي ٤: ٢٩٧) .

(٣٢) أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري الصحابي المشهور، اختلف في اسمه و اسم أبيه على أقوال كثيرة. أمّه رملة بنت الوقيعة الغفارية.

كان إسلامه قديما، فيقال: بعد ثلاثة، و يقال: بعد أربعة، ثمّ رجع إلى بلاده بعد ما أسلم، فأقام بها حتّى مضت بدر و الخندق، ثمّ قدم على النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم المدينة، فصحبه إلى أن توفّي، ثمّ خرج بعد وفاة أبي بكر إلى الشام، فلم يزل بها حتّى ولّي عثمان، فاستقدمه لشكوى معاوية به، ثمّ نفاه إلى الربذة في قصة مشهورة، فمات بها سنة ٣٢ هـ، و صلّى عليه جماعة من الكوفة فيهم حجر بن عدي و مالك الأشتر و ابن مسعود.

روى عن النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم. و روى عنه جماعة منهم: ابن عبّاس، و أنس بن مالك، و ابن عمر، و الأحنف بن قيس، و عبد اللّه بن الصامت، و ابن أبي ليلى.

كان من أوعية العلم المبرّزين في الزهد و الورع و الصدق و العمل بالحقّ، لا تأخذه في اللّه لومة لائم، و كان حامل راية غفار يوم حنين، و فيه قال النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم قولته المشهورة: «ما أظلّت الخضراء و لا أقلّت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر» .

(الطبقات الكبرى لابن سعد ٤: ٢١٩-٢٣٧، تاريخ ابن معين ١: ٢٢، طبقات‌