آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٥٠ - اخبار باب

يا نداند پس بخورد.

١٨- و از آن حضرت ٧ كه شكارى را كه سگ گيرد و شكارچى آن را زنده دريابد وانگه جان دهد در آنجا كه سگ كار كرده فرمود: بخور خدا عزّ و جلّ فرمايد «پس بخوريد از آنچه براتان نگهداشتند» و اما اگر شكارچى آن را زنده دريابد و در سر بريدنش مسامحه كند يا آن را بمنزلش برد و جان دهد يا سگى كه گرفته‌اش آموخته نباشد حرام است.

١٩- از على ٧ كه شكار سگ گبر خورده نشود جز مسلمانش گيرد و گردن بند نهد و بياموزد و بفرستد فرمود: و اگرش مسلم دنبال شكار فرستد جائز است خوردن آنچه نگهدارد و گرچه او را نياموخته.

٢٠- و از جعفر بن محمّد ٧ كه چون مردى شكارى با شمشير زند يا با نيزه يا با تيرش بكشد و نام خدا را در آن كار برده باشد حلال است و در باره مرديكه تير بشكار زده و از او كوتاه آمده و مردمى پيش افتادند و شكار را با شمشير زدند پيش از گرفتنش فرمود حلال است خوردنش.

٢١- و پرسش شد ٧ از نرّه گاو وحشى كه مردم با شمشيرش زدند و بسم اللَّه گفتند و آن را ميان خود تيكه كردند، فرمود تذكيه شده و حلال است.

٢٢- و از او ٧ در باره مرديكه تير بشكار زده و شكار تحمل كرده و با تير رفته يا نيزه باو زده و تحمل كرده و با آن رفته و از او نهان شده و فردايش آن را بيجان يافته و تيرش در پيكر اوست يا باو تيرى زده كه بجانگاهش خورده و دانسته كه از كار او بيجان شده نه از جز او فرمود: خوردنش حلال است چون البته از رسول خدا ٦ روايت شديم كه فرمود: هر شكارى زدى و جابجا جانداد بخور و هر چه نهان شد وانگه مرد مخور و اين گفتار مبهمى است كه نهى براى تأديب و كراهت است يا در صورت شك در اينكه بيجان‌شدنش از كار او بوده يا نه و آنچه از جعفر بن محمّد ٧ آورديم تفسير آنست و ترديد ندارد كه اگر بداند اويش كشته حلال است.